藥治通義

卷二

治有隨所得而攻

卷二/治有隨所得而攻2
原文
尤飼鶴曰。無形之邪。入結於藏。必有所據。水血痰食。皆邪藪也。如渴者。水與熱得。而熱結在水。故與豬苓湯利其水。而熱亦除。若有食者。食與熱得。而熱結在食。則宜承氣湯下其食。而熱亦去。若無所得。則無形之邪。豈攻法所能去哉。(金匱心典。)
白話
尤飼鶴說:無形的邪氣,侵入結聚於臟腑,必定有所依附。水、血、痰、食,都是邪氣的聚集之處。例如口渴的病症,是水與熱相結合,而熱結聚在水中,所以用豬苓湯利其水,而熱也隨之消除。如果有飲食積滯的,是食與熱相結合,而熱結聚在食積,則應當用承氣湯攻下其食積,而熱也隨之去除。如果沒有這些依附之物,那麼無形的邪氣,豈是攻法能夠去除的呢?(出自《金匱心典》)
原文
按此係於解金匱首篇末條。而亦處治之模範耳。庸工不諳此理。或熱未結實。而強用攻下。或州都虛燥。而迫與滲利。其害匪輕。宜知戒也。
白話
按:這是解釋《金匱要略》首篇末條的內容,同時也是治療的模範。庸醫不瞭解這個道理,有的在熱邪尚未結實時,卻強行使用攻下法;有的在膀胱虛燥時,卻逼迫使用滲利法,其危害不輕,應當知道戒慎。