原文
陳令尹曰。常見世人。治高年之人疾患。將同年小。亂投湯藥。妄行針灸。以攻其疾。務欲速愈。殊不知上壽之人。血氣已衰。精神減耗。危若風燭。百疾易攻。至於視聽不至聰明。手足舉動。不隨其志。身體勞倦。頭目昏眩。風氣不順。宿疾時發。或秘或泄。或冷或熱。此皆老人之常態也。不順治之。緊用湯藥。
陳令尹說：常見世上的人，治療高年之人的疾病，用和年輕人一樣的方法，亂投湯藥，妄行針灸，想要快速治好疾病。殊不知高壽之人，血氣已經衰敗，精神損耗，像風中燭火一樣危險，各種疾病容易侵犯，至於視聽不聰明，手腳動作不聽使喚，身體疲勞，頭目昏眩，風氣不順，舊疾時常發作，有的便秘有的腹瀉，有的怕冷有的發熱，這都是老人的常態。不順著治療，卻急著用湯藥。
原文
（按醫說引。作不須緊用湯藥。）務求痊瘥。往往因此。別緻危殆。且攻病之藥。或汗或吐。或解或利。緣衰老之人。不同年少真氣壯盛。雖汗吐轉利。未至危困。其老弱之人。若汗之則陽氣泄。吐之則胃氣逆。下之則元氣脫。立致不虞。此養老之大忌也。大體老人藥餌。止是扶持之法。只可溫平順氣進食補虛中和之劑治之。不可用市肆贖賣。他人惠送。不知方味。及狼虎之藥。與之服餌。切須審詳。若身有宿疾。或時發動。則隨其疾狀。用中和湯藥調順。三朝五日。自然无事。然後惟是調停飲食。依食醫之法。隨食性變饌治之。此最為良也。（奉親養老書。）
（按《醫說》所引，作「不須急用湯藥」。）力求康復，往往因此導致危險。况且治病的藥物，有的發汗有的催吐，有的解表有的瀉下，因為衰老之人，和年少真氣壯盛的人不同，年少之人即使發汗、催吐、瀉下，還不至於危困，而年老體弱的人，如果發汗就會陽氣外泄，催吐就會胃氣上逆，瀉下就會元氣脫失，立即招致意外，這是奉養老人最大的禁忌。大體來說老人的藥物，只是扶持的方法，只可以用溫和平穩、順氣進食、補虛中和的藥劑來治療，不可以用市場上購買的、或別人送的、不了解方劑和藥性的、以及藥性猛烈的藥物，給老人服用，務必審慎詳細。如果身上有舊疾，有時發作，就隨著疾病的症狀，用中和的湯藥調養順暢，三五天，自然沒事了，然後只是調和飲食，依照食醫的方法，隨著食物的性味變換烹調方式來調理，這是最好的方法。（出自《奉親養老書》。）
原文
吳又可曰。三春旱草。得雨滋榮。殘臘枯枝。雖灌弗澤。凡年高之人。最忌剝削。設投承氣。以一當十。設用參朮。十不抵一。蓋老年營衛。枯澀。幾微之元氣。易耗而難復也。不比少年氣血生機甚捷。其勢浡然。但得邪氣一除。正氣隨復。所以老年慎瀉。少年慎補。何況誤用耶。萬有年高稟厚。年少賦薄者。又當從權。勿以常論。（溫疫論。）
吳又可說：春天的旱草，得到雨水就能滋潤繁茂；年末的枯枝，即使灌溉也不能潤澤。凡是年高之人，最忌損耗。假設使用承氣湯，一分藥力可以當十分用；假設使用人參、白朮，十分藥力抵不上一分。老年人的營衛已經枯澀，微弱的元氣容易損耗而難以恢復，不像少年的氣血生機旺盛，氣勢蓬勃，只要邪氣一去除，正氣隨即恢復。所以老年人要慎用瀉下之法，少年人要慎用補益之法，更何況是誤用呢？萬一有稟賦厚的老人、稟賦薄的少年，又應當隨機應變，不要拘泥於常規論述。（出自《溫疫論》。）
按朱丹溪的《格致餘論》，論述老人血少，不適宜用烏頭、附子等燥熱藥物。
原文
又按寇宗奭本草衍義曰。凡人少長老。其氣血有盛壯衰三等。故治法亦當分三等。其少日服餌之藥。於壯老之時。皆須別處之。決不可忽也。世有不留心於此者。往往不信。遂致困危。哀哉。斯說為當。而劉河間保命集。載珞琭子說。辨人之幼壯老有四等。其治各不同。文繁不錄也。
又按寇宗奭的《本草衍義》說：人的年少、壯年、老年，氣血有旺盛、強壯、衰減三個等級，所以治療方法也應當分為三等。年少時服用的藥物，到了壯年和老年時，都必須另行處置，絕對不可忽視。世上不留心於此的人，往往不相信，於是導致困頓危險，真是可悲啊！這個說法是很恰當的。而劉河間的《保命集》中，記載了珞琭子的說法，辨別人的幼、壯、老有四個等級，其治療各有不同，文辭繁多故不收錄。
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