原文
內傷為病，脈氣口緊盛。內傷為病，不足、有餘二者兼之，不可不明辯焉。
白話
內傷這種疾病，脈象在寸口部位呈現緊而有力的狀態。內傷這種疾病，有虛證（不足）和實證（有餘）兩種情況兼雜，必須明確辨別。
內傷
內傷
內傷11 句
原文
外症寒熱間作而不齊，雖惡寒，但得溫暖而即解，口內不知穀味，腹中不得和通，言語懶怯，先重後輕，手心熱、手背不熱。
白話
外表的症狀是寒熱交替出現而不規律，雖然怕冷，但只要得到溫暖就能緩解，口中不知道食物的味道，腹部不能調和通暢，說話懶散無力，症狀先重後輕，手心發熱、手背不發熱。
原文
東垣云：「辯法再無他惑。」蓋所謂聖醫也。
白話
東垣說：「辨證的方法沒有其他的迷惑。」這大概就是所說的聖明醫師了。
原文
田氏考之曰：內傷不足、有餘，何以分之？如起居不常，房勞感傷，氣口脈雖緊無力，此為不足之症，法當參、耆之類補之。
白話
田氏考證說：內傷的虛證和實證，如何區分呢？如果生活作息不規律，房事過度而受傷，寸口脈雖然緊但無力，這是虛證，應當用人參、黃耆之類的藥物來補益。
原文
飲食過多，氣不勝食，脈緊有力，此為有餘之病，法當枳實之類消之。
白話
飲食過量，脾氣不能消化食物，脈象緊而有力，這是實證，應當用枳實之類的藥物來消化。
原文
又如外感之症，左手是標，右手是本，先無形而後有形也；內傷之症，右手是標，左手是本，先有形而後無形也。
白話
又比如外感的症狀，左手脈象代表標象，右手脈象代表根本，先從無形而後發展為有形；而內傷的症狀，右手脈象代表標象，左手脈象代表根本，先從有形而後轉變為無形。
原文
丹溪曰：若內傷兼外感，當用補中益氣湯加減，隨經治之。
白話
丹溪說：如果內傷兼有外感，應當用補中益氣湯進行加減，隨著經脈來治療。
原文
有外感重而內傷輕者，先用發散，而後補養；有內傷重而外感輕者，先用補養，而後發散。全倚脈症辯之，庶為無差也。補中益氣湯
白話
有的外感重而內傷輕的，先用發散的方法，然後再補養；有的內傷重而外感輕的，先用補養的方法，然後再發散。全靠脈象和症狀來辨別，這樣才不會有差錯。補中益氣湯
原文
治內外傷相兼，隨症加減發散之藥，不足者補之。方見《丹溪纂要》。
白話
治療內傷外感同時存在，隨著症狀加減發散的藥物，正氣不足的就要補益。方劑見於《丹溪纂要》。
原文
有各經加減法：如太陽頭項痛、腰脊強，加羌活、藁本、桂枝；陽明目痛、鼻乾，加葛根、白芷、升麻；少陽胸脅痛、耳聾，加黃芩、半夏、川芎、柴胡；太陰腹滿、咽乾，加枳實、厚朴；少陰舌乾、口燥、渴不已，加甘草、桔梗、知母；厥陰煩滿、囊縮，加川芎。變症發斑，加葛根、玄參、石膏、升麻。遇症須詳細斟酌，對病而施，無不神效。枳朮和中湯有餘者消之。
白話
有各條經脈的加減方法：如果太陽經頭痛項痛、腰脊僵硬，加入羌活、藁本、桂枝；陽明經眼睛疼痛、鼻孔乾燥，加入葛根、白芷、升麻；少陽經胸脅疼痛、耳聾，加入黃芩、半夏、川芎、柴胡；太陰經腹中脹滿、喉嚨乾燥，加入枳實、厚朴；少陰經舌頭乾燥、口腔乾燥、口渴不止，加入甘草、桔梗、知母；厥陰經心中煩悶、陰囊收縮，加入川芎。出現發斑等變症，加入葛根、玄參、石膏、升麻。遇到症狀必須詳細斟酌，對症下藥，沒有不收到神奇效果的。枳朮和中湯用於實證需要消除的。
原文
陳皮（五分） 白朮（八分） 甘草（二分） 山楂（三分） 枳實（五分） 黃連（五分） 神麯（五分） 厚朴（六分） 半夏（五分） 茯苓（四分）姜三片，水煎服。
白話
陳皮五分、白朮八分、甘草二分、山楂三分、枳實五分、黃連五分、神麯五分、厚朴六分、半夏五分、茯苓四分，加入生薑三片，用水煎煮服用。
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