原文
葉天士曰：夏秋久熱，口鼻吸暑，偶有風涼外束，裡熱欲出無路，與營衛二氣交爭，致發瘧疾。夫暑必夾濕，濕也，熱也，皆氣也。聖帝論病，本乎四氣。其論藥方，首推氣味。理必苦降辛通，斯熱清濕化。
葉天士說：夏秋兩季長時間炎熱，口鼻吸入暑氣，偶爾有風寒之邪從體表束縛，體內的熱想要向外散發卻無路可走，於是與營氣、衛氣相互鬥爭，因而引發瘧疾。暑氣必定夾帶濕氣，濕氣和熱氣，都屬於氣（無形之邪）。黃帝論述疾病，根源在於四時之氣。他論述藥方，首先推崇藥物的氣味。治療原理必須用苦味藥來降泄，用辛味藥來疏通，這樣熱邪才能清解，濕邪才能化解。
原文
石膏辛寒，大清氣分暑熱，厚朴辛溫燥濕，導涼藥以達膜原，半夏以和營衛，知、竹專理陽明獨勝之熱，杏仁降氣。
石膏性味辛寒，能大舉清解氣分的暑熱；厚朴性味辛溫，能乾燥濕邪，引導清涼的藥物直達膜原；半夏用來調和營衛；知母、竹葉專門處理陽明經獨盛的熱邪；杏仁用來降逆氣。
這樣，手太陰肺經也得以恢復如同秋季般清肅下降的功能，人體的氣機正常運化，邪氣也就能夠化解了。
原文
一劑知，謂藥已知其對證；二劑已，已者中病當愈之稱耳。
「一劑知」，意思是服藥一劑後，就能知道藥物已經對證；「二劑已」，這個「已」字，就是指藥物切中病證，疾病應當痊癒的說法罷了。
原文
奪命散（趙塋）主產後血暈，瘀血衝心，發狂。血竭 沒藥（各等分）為末，童便溫酒調服。
奪命散（趙塋方）主治產後血暈，因為瘀血上衝心臟，導致發狂。藥方：血竭、沒藥（各等分），研磨成粉末，用童子尿和溫熱的酒調和後服用。
原文
錢韻之曰：新產之頃，有三沖急症，乃惡露不下而上衝心、沖肺、沖胃也。
錢韻之說：剛生產完的那一刻，有三種上衝的急症，就是產後惡露排不出來，反而向上衝擊心臟、衝擊肺臟、衝擊胃腑。
原文
血竭專破瘀血，和絡定痛；沒藥衛護心宮，去瘀生新；童便導濁下行。
血竭專門攻破瘀血，調和經絡、止痛；沒藥能保護心臟，去除瘀血、生出新血；童子尿引導濁邪向下排出。
原文
能奪回性命於瞬息之間，故為產後三沖急症之神方也。
這個藥方能夠在極短的時間內將性命挽救回來，所以是治療產後三種上衝急症的神妙藥方。
原文
牽正散（士瀛）主中風痰湧，口眼喎邪，無他證者。白附子 殭蠶 全蠍（各等分）為末，酒調服。
牽正散（楊士瀛方）主治中風導致痰涎上湧、口眼歪斜，而沒有其他嚴重症狀的患者。藥方：白附子、殭蠶、全蠍（各等分），研磨成粉末，用酒調和後服用。
原文
汪訒庵曰：白附辛溫，祛風豁痰；蠶、蠍辛鹹，軟痰散風。性動可使活絡，有毒可使破結。
汪訒庵說：白附子性味辛溫，能祛除風邪、化解痰涎；殭蠶、全蠍性味辛鹹，能使痰塊軟化、疏散風邪。它們藥性善於走竄，可以用來疏通經絡；它們帶有毒性，可以用來破除鬱結。
原文
風性善行而有毒，用行而攻行，用毒以攻毒者，大《易》所謂「同氣相求」，《內經》所謂「衰之以其屬也」。不僅為內風之良方，又為外中旋風之聖藥。辰砂散（《蘇沈》）主癲癇狂，精神恍惚。辰砂（一兩） 棗仁（微炒） 乳香（各五錢）
風邪的特性是善於走竄並且帶有毒性，用善於走竄的藥物來攻擊善於走竄的病邪，用有毒的藥物來攻擊有毒的病邪，這就是《易經》所說的「同類之氣相互感應」，以及《內經》所說的「用屬於病邪同類的藥物來削弱它」。這個藥方不僅是治療內風的良方，也是治療外感風邪引起口眼歪斜的聖藥。辰砂散（《蘇沈良方》）主治癲癇、狂病，以及精神恍惚。藥方：辰砂（一兩）、棗仁（稍微炒過）、乳香（各五錢）。
原文
為末，溫酒調服。令恣飲沉醉，勿令至吐，便安置床枕令睡。
將以上藥材研磨成粉末，用溫酒調和後服用。讓病人盡情飲酒至沉醉的程度，但不要讓他吐出來，然後安置在床上枕頭，讓他睡覺。
原文
病淺者一二日，深者三五日，睡覺，即神魂定矣。慎不驚觸。
病情輕微的人，睡一兩天；病情嚴重的，睡三五天。睡醒之後，精神魂魄就安定了。要注意不要驚嚇或觸動病人。
原文
孫兆曰：人但知安神，而不知昏其神，則神始安。得睡者，酒力也，醉則神昏而反安矣。
孫兆說：人們只知道要安定精神，卻不知道先讓精神昏沉，這樣精神才能真正安定。能夠讓病人入睡的，是酒的力量，醉了之後精神昏沉，反而就安定了。
原文
辰砂鎮心泄火，乳香入心散瘀痰，棗仁補肝膽而寧心。清陰煎（天士）
辰砂能夠鎮定心臟、瀉心火；乳香能夠進入心臟，消散瘀血和痰濁；棗仁能夠補養肝膽，從而安寧心神。清陰煎（葉天士方）。
原文
主暑熱上冒，入暮昏厥，譫語，或神呆，痰潮。綠豆衣 赤豆衣 黑豆衣（各三錢）
主治暑熱之邪向上衝逆，導致在傍晚時分出現昏厥、胡言亂語，或者神情呆滯、痰涎上湧。藥方：綠豆衣、赤豆衣、黑豆衣（各三錢）。
用地漿水來煎煮湯藥，然後調入珍珠末四分、冰片一分，溫熱後服用。
原文
葉天士曰：暑熱客氣，由上受以行中道，熱蒸上冒，三焦否塞，擾亂神明而為厥。
葉天士說：暑熱是外來的邪氣，從上部侵入而循行於中部，熱氣蒸騰向上衝逆，導致三焦阻塞不通，擾亂了精神意識，因而發生昏厥。
原文
厥則邪深在陰，故取地漿重陰之氣，直清陰分之熱。珍珠至陰之氣，清心中之熱，立展神明。少佐冰片，辛溫以開熱痹。
發生昏厥時，邪氣已經深入陰分，所以選用地漿這重陰（陰寒）之氣，直接清解陰分的熱邪。珍珠具有至陰之氣，能清解心中的熱邪，迅速恢復神志。稍微輔助以冰片，利用其辛溫之性來開通因熱邪導致的痺阻。
原文
三豆清暑解毒，由至陰而外達皮膚，使其厥止。厥止，展清氣分可也。
三種豆類（綠豆、赤豆、黑豆）能清暑解毒，藥力從至陰之處向外到達皮膚，使昏厥停止。昏厥停止後，就可以進一步清解氣分的熱邪了。
原文
羊肉湯（祗和）主亡陽脫血，惡人倦臥，時戰如瘧。
羊肉湯（韓祗和方）主治陽氣衰亡、血液虧脫的病症，症狀為厭惡見人、疲倦想躺下、時常發冷顫抖如同瘧疾。
原文
羊肉（四兩） 生薑 附子（各二兩） 當歸 白芍 牡蠣（各一兩） 龍骨（五錢） 桂枝（一錢五分）水煎服。
藥方：羊肉（四兩）、生薑、附子（各二兩）、當歸、白芍、牡蠣（各一兩）、龍骨（五錢）、桂枝（一錢五分）。用水煎煮後服用。
韓祗和說：當氣血快要脫散的時候，如果僅僅是救治氣逆，效果一定很慢。
原文
與羊肉湯，病雖色見有陽，是熱浮上焦，中下二焦陰氣不化，若調得下焦有陽，則上焦之陽下降丹田，知所歸宿矣。丁香柿蒂湯（扁鵲）主因寒呃逆，久利。丁香 柿蒂 蓮子 生薑（各等分）水煎服。
給予羊肉湯治療，雖然疾病表面上表現出陽證的顏色，但這其實是虛熱浮越在上焦，而中焦、下焦的陰氣無法運化。如果能調理得下焦有陽氣，那麼上焦浮越的陽氣就會下降歸於丹田，知道自己的歸宿了。丁香柿蒂湯（扁鵲方）主治因為寒氣導致的呃逆，以及長期的泄瀉。藥方：丁香、柿蒂、蓮子、生薑（各等分），用水煎煮後服用。
原文
汪訒庵曰：陰氣若盛，陽火隨竭，浮於胸中，亦欲散矣，故不用鎮降而反以溫藥。
汪訒庵說：如果陰氣過於旺盛，陽氣就會隨之衰竭，浮越在胸中，也快要散失了，所以不使用鎮靜降逆的藥物，反而使用溫熱的藥物。
原文
丁香養胃、益火、暖腎，柿蒂納氣歸腎，蓮子輔胃鎮逆，生薑開鬱散寒。胃氣一和，陽回寒散矣。四生丸（自明）主血熱妄行，吐血，鼻血。生地 柏葉 生藕 艾葉（各等分）搗丸，調服。
丁香能滋養胃腑、補益命門之火、溫暖腎臟；柿蒂能收納氣機歸於腎臟；蓮子能輔助胃腑、鎮降逆氣；生薑能開通鬱結、散寒邪。胃氣一旦調和，陽氣就會恢復，寒邪也就消散了。四生丸（陳自明方）主治血分有熱，血液妄行導致的吐血、鼻血。藥方：生地、柏葉、生藕、艾葉（各等分），搗爛製成丸藥，調服。
原文
柯韻伯曰：陰虛而陽無所附，則火炎上焦。陽盛則陽絡傷，故血上溢也。
柯韻伯說：陰液虧虛，陽氣就沒有依附的地方，於是虛火就會炎燒到上焦。陽熱過盛就會損傷陽絡，所以血液就會向上溢出。
這四味藥都是清涼寒性的藥材，全都選用生的，是為了保全它們的水分（汁液）之氣。
原文
生地多膏，清心腎而通血脈之源；柏葉西指，清肺金而調營衛之氣；艾葉芳香，入脾胃而有去瘀生新之功；生藕空通，而和藏血攝血之用。
生地含有很多汁液，能清心腎之火，並疏通血脈的源頭；柏葉朝向西方（五行屬金），能清肺金之熱，並調和營衛之氣；艾葉氣味芳香，能進入脾胃，具有去除瘀血、生出新血的功效；生藕內部中空而有通達之性，能調和藏血與統攝血液的功能。
原文
五志之火既清，五藏之陰安堵，則陰平陽秘，血自歸經。
五種情志化生的火邪既然被清除了，五臟的陰液也能安然固守，這樣就能達到陰氣平和、陽氣固密的狀態，血液自然會循行於經脈之中。
原文
養胃湯（元功）主胃氣不蘇，不飢不食，噤口痢疾。
養胃湯（張元功方）主治胃氣不能甦醒，導致的沒有飢餓感、不想吃東西，以及噤口痢（痢疾導致無法進食）。
原文
扁豆花 茉莉花（各十朵） 蓮肉 綠豆衣（各二錢） 菖蒲 枳殼（各五分） 蘇梗（四分） 穀芽（五錢）水煎服。
藥方：扁豆花、茉莉花（各十朵）、蓮肉、綠豆衣（各二錢）、菖蒲、枳殼（各五分）、蘇梗（四分）、穀芽（五錢）。用水煎煮後服用。
原文
經以九竅不和，都屬胃病。胃府屬陽，以通為用。暑濕痹於胃府，出納之權交失。
醫經認為，九竅功能不協調，都歸屬於胃的疾病。胃腑屬於陽，以通暢為其功能。暑濕之邪阻滯在胃腑，導致胃腑接納和排出的功能都喪失了。
菖蒲、茉莉花氣味芳香，用來甦醒胃氣；扁豆花、綠豆衣性味甘寒，用來清解暑濕。
蓮肉用來降逆氣；蘇梗用來調和氣機；穀芽用來滋養胃陰；枳殼用來滌除胃中的濁邪。
胃中的邪氣濁物清除乾淨之後，胃氣自然就會甦醒恢復，於是九竅的功能都通暢了。
原文
若非胃氣不醒，而舌光或干絳者，胃陰傷也，宜致和湯。
如果不是因為胃氣不甦醒，而是舌頭光紅無苔或者乾燥深紅的，那是胃陰受傷了，適宜用致和湯。
原文
四磨飲（《濟生》）主七情感傷，上氣喘急，胸膈不快，妨食。人參 檳榔 沉香 烏藥（各等分）磨汁，煎服。
四磨飲（《濟生方》）主治因為七情損傷導致的氣機上逆、氣喘急促、胸膈不舒暢、妨礙進食。藥方：人參、檳榔、沉香、烏藥（各等分），磨成汁後，再加水煎煮服用。
原文
王又原曰：聖人嗇氣，如持至寶；庸人役物，反傷太和。若正氣已衰，即欲削堅破滯，則邪氣難服。
王又原說：聖人愛惜正氣，如同拿著最珍貴的寶物；平庸的人役使萬物，反而傷害了體內的太和之氣。如果正氣已經衰弱，卻還想使用攻伐堅實、破除滯礙的藥物，那麼邪氣也難以被制服。
原文
法當用人參先補正氣，沉香納之於腎，而後檳榔烏藥從而導之，所謂實必顧虛，瀉必先補也。
正確的治法應當先用人參來補益正氣，用沈香將氣收納到腎，然後再用檳榔、烏藥跟隨著引導氣機下行，這就是所謂的「治療實證必須顧慮到虛弱的一面，要使用瀉法必須先進行補益」。
原文
薛生白曰：四磨取漸磨運化，使手太陰得清肅之令，足厥陰無剋制之暴。
薛生白說：四磨飲採用逐漸研磨的方式以利於運化吸收，能讓手太陰肺經得到清肅下降的命令，也能讓足厥陰肝經沒有被橫逆剋制的粗暴情況。
原文
徐靈胎曰：濃汁使藥存留胸中，不即下達，亦妙法也。
徐靈胎說：用濃郁的藥汁，能使藥力停留在胸中，不馬上向下進入腸胃，也是一種巧妙的方法。
原文
解毒活血湯（孟英）主溫暑入營，霍亂，斑疹，腹痛，利赤。
解毒活血湯（王孟英方）主治溫暑之邪侵入營分，引起的霍亂、斑疹、腹痛、拉紅色糞便。
原文
地丁 紫菜 絲瓜絡 益母草（各三錢） 銀花（一錢五分） 綠豆衣（四錢）水煎服。
藥方：地丁、紫菜、絲瓜絡、益母草（各三錢）、銀花（一錢五分）、綠豆衣（四錢）。用水煎煮後服用。
原文
王孟英曰：地丁主清血熱而解毒，紫菜涼血解毒，益母亦主涼營化濕，銀、豆、瓜絡清絡中火毒。凡暑濕入於營者，服此奏功頗捷。滾痰丸（隱君）主實熱，老痰，怪病。
王孟英說：地丁主要清解血分的熱毒；紫菜能涼血解毒；益母草也能涼營、化濕；銀花、綠豆、絲瓜絡能清解經絡中的火毒。凡是暑濕之邪侵入營分的，服用這個方子見效相當迅速。滾痰丸（王隱君方）主治實熱證、頑固的老痰，以及一些怪異難治的疾病。
原文
礞石 火硝（各一兩，同礞石入罐煅黃） 沉香（五錢） 黃芩 大黃（各八兩）為末，水泛丸，溫水下。
藥方：礞石、火硝（各一兩，與礞石一同放入罐中煅燒至黃色）、沉香（五錢）、黃芩、大黃（各八兩）。將上述藥材研磨成粉末，用水調和製成丸藥，用溫水送服。
原文
汪訒庵曰：礞石發剽悍之性，能攻陳積伏歷之痰，大黃以開下行之路，黃芩以清上僭之火，合沉香行氣，則能迅掃老痰巢穴，濁膩之垢不少留，此滾痰之所由名也。然非老痰怪病，不輕投之。
汪訒庵說：礞石能發揮其剽悍的藥性，能夠攻擊陳舊積聚、潛伏深藏的痰；大黃用來打開向下通行的道路；黃芩用來清降向上僭越的火邪；配合沉香來行氣，就能夠迅速掃除老痰的巢穴，讓那些濁膩的污垢一點也不殘留，這就是「滾痰」名稱的由來。但是，如果不是頑固的老痰和怪異的疾病，不會輕易使用這個藥方。
原文
卻邪湯（嘉言）主祟病鬼疰，夜夢鬼交，如醉如癡。
卻邪湯（喻嘉言方）主治中邪（祟病）和鬼疰（勞瘵），症狀為夜晚夢見與鬼交合，人像喝醉或痴呆一樣。
原文
犀角尖 羚羊角 虎骨 鹿角霜 龍齒 牡蠣 人參 黃耆（各等分）為末，羊肉湯調服。
藥方：犀角尖、羚羊角、虎骨、鹿角霜、龍齒、牡蠣、人參、黃耆（各等分），研磨成粉末，用羊肉湯調和後服用。
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