卷二（2-1）

女貞子、旱蓮草、沙苑子、蒺藜、桑葉、芝麻、枸杞、菊花、白芍、當歸身、地黃、穭豆、南燭、茯神、玉竹、陳皮、甘草（各四兩）。

用天泉水和桑木火熬成膏，加入阿膠、白蜜各三兩收膏，儲存好，每天服用五到六錢。

薛生白說：這個方子是給隱居山林之人服用的重要養生藥，也是調理肝氣不和的妙方。

女貞子、旱蓮草這兩味藥，效法冬至和夏至來暗中轉化陰陽；輔助以桑葉、芝麻，是為了調和風氣，順應時節來播種滋生機；幫助以枸杞、菊花，如同春秋兩季的升降，也承擔留存並宣發運化；當歸、白芍味辛酸，一通一泄，使得沒有壅塞滯礙的情況；地黃、蒺藜，一個填補一個滋養，不至於讓肌肉虛弱而睏乏；穭豆滋養水液來平抑肝火；南燭培育元氣、增益氣力；茯神、玉竹，擔任營氣衛氣的傳令使者；橘紅、甘草，是喉舌的職責所在；阿膠引濟水，製成激濁揚清的峻烈之性；蜂蜜是百花釀造而成，象徵和風細雨的仁慈。

服用此方不僅能調理元氣、祛除疾病，而且能見到天地化生萬物的道理，就像這樣啊。

珍珠母丸（許叔微方）主治魂魄不安、失眠、驚悸。

珍珠母、龍齒、虎睛（各等分）研磨成粉末，用蜂蜜製成藥丸，再用硃砂包裹作為外衣。

許叔微說：珍珠母是鎮驚的第一要藥，龍齒能安定魂魄，虎睛能穩定魂魄，這是各依其同類相從的道理。

東方青龍，對應肝臟而藏魂；西方白虎，對應肺臟而藏魄。

所以治療魂不守舍、飛揚飄蕩的，應當用龍齒；治療魄不安寧的，應當用虎睛。萬物都有其既定的規律而不會錯失，這也在於人能否通達領悟罷了。

通絡湯（葉天士方）主治水濕泛濫，全身嚴重水腫，大小便不暢、量少。

蔥須（洗淨）、絲瓜絡、忍冬、赤小豆（各等分）用水煎煮後服用。

大凡經絡發生疾病，總是以宣發疏通為正確治法。濕熱相互蒸騰，導致經脈隧道阻塞，體表與體內同時生病。

這個方子中的四味藥都能通行經絡，赤小豆在體內瀉濕，蔥須在體表祛邪，配合絲瓜絡就能宣發疏通太陽經與太陰經的氣化功能，氣化功能正常，水濕自然就能運行。《內經》所說的「打開汗孔，清潔膀胱（使小便通暢）」，正是指的這個道理。

然照湯（王孟英方）主治暑濕穢濁之邪挾帶濕氣，引起的霍亂（上吐下瀉）、怕冷、四肢冰冷、胃脘痞悶。

梔子（炒過）、佩蘭、半夏（炮製過，各一錢五分）、厚朴（四分）、淡豆豉（三錢，用綿布包裹）、滑石（二錢）用水煎煮後服用。

薛生白說：霍亂本來就是濕熱穢濁之邪直接侵犯中焦脾胃。所以用梔子、淡豆豉來使病邪從上下分消，用半夏、滑石來使病邪從體內向外滲利排泄，用氣味芳香、辛溫發散的藥物來橫向解除鬱結，以此來清除各種病邪，上吐下瀉自然就會停止。

王孟英說：患霍亂卻出現嚴寒怕冷、四肢逆冷，舌苔白厚，看起來像有寒證的徵象，但其實是濕熱穢濁之邪矇蔽在體內所致。所以必須具備點燃犀角來洞察一切（指明辨病機）的本領，才不會被病邪所矇蔽。

交加散（許叔微方）主治營氣衛氣不流通、經脈不調、體內結塊（癥瘕）、以及發冷發熱的症狀。

生地黃（用生薑汁炒過）、生薑（用地黃汁炒過），各自炒乾後研磨成粉末，用溫酒送服三錢。

氣血運行不暢，營氣衛氣不通，病邪積聚在經絡中。所以用能疏通經脈、調和血中積滯的地黃，引領辛溫發散的生薑直接進入經絡，來運行氣血、消散結塊。氣機運行，結塊消散，經絡自然就會恢復和調。

況且生薑得到了地黃的滋潤就不再那麼燥熱，地黃得到了生薑的辛散就不再那麼黏滯，『交加』二字的取義就在於此。

凡是病邪深入，而祛除病邪的药物不能直接到達病位的情況，都可以仿照這個道理，運用與病邪或藥物氣性相類的藥物來引導它。

檀香飲（葉天士方）主治膻中氣機鬱結阻滯、肝氣不舒暢，引起的心痛欲死。

檀香（二兩）、丹參（五錢）、砂仁（一錢）用水煎煮後服用。

錢韻之說：思慮過度，或大怒損傷肝臟，導致膻中氣機鬱結阻滯，氣機壅塞不通，或者瘀血阻滯不通，就會產生劇烈的疼痛。檀香味辛、鹹，性溫，氣味芳香，能疏利氣機、調和肝臟，疏散鬱結、醒悅脾胃。『檀』字從『亶』，『膻』字也從『亶』，依此類推，檀香能進入膻中來調勻氣機。丹參味苦、辛，色紫，能入心經調和血脈；砂仁能開闊舒暢胸中氣機。

氣血調和，膻中清淨安寧，那麼意志就能安定，陽氣就能固密，疾病自然就會消除了。

因怒氣損傷肝臟的，適宜用紫檀；因思慮過度損傷脾臟的，適宜用白檀。臨床辨證應用時，各有其適宜的用法。

駐車丸（出自《千金要方》）主治痢疾導致體內精氣大量脫失，長時間不癒。

黃連（六兩）、乾薑（二兩）、當歸、阿膠（各三兩）研磨成粉末，用阿膠製成藥丸。

陳修園說：張路玉認為人身體內有『車』，都依附著脊柱運行，用來運轉輸送精、氣、神。

羊車屬於肺的範疇，本該在上位，因為它的職責是轉化氣機來生成精，所以位置反而在下；鹿車屬於腎的範疇，本該在下位，因為它的職責是轉化火氣來補益氣，所以位置反而在中；牛車屬於脾的範疇，本該在中位，因為它的職責是轉化水穀精微來歸於神，所以位置反而在上。這是健康人體運行的正常規律。

健康人失去了這個正常規律而患上痢疾、精氣脫失的病症，確實是因為鹿車運行過於急速，催動了羊車，使它過度運作以至於精氣無法收藏；牛車過於疲憊，不能跟上鹿車的或停或疾，以至於水穀的運化功能無法勝任。

所以用乾薑來幫助牛車（脾）健運，用黃連來挽救鹿車（腎）傾覆的危險，用阿膠來解救羊車（肺）的奔迫急迫，用當歸來調理氣血的散亂。這樣才能使精、氣、神各自回歸其職責統攝，而沒有精氣脫失的憂慮。

況且寒性的痢疾用乾薑可以治好；熱性的痢疾用黃連可以治好；寒熱交錯的，用乾薑和黃連併用就可以解除。

阿膠可以滋潤乾薑的溫燥，當歸可以調和黃連的苦寒。這方劑不僅是治療久痢的神效丹方，尤其是治療休息痢（時發時止的痢疾）的專用藥物。五花煎（椿田方）。

主治氣機阻滯、血液凝結，導致的胃脘疼痛、石瘕（癥積的一種）、腹部疼痛、月經不調。

月季花、山茶花、紅桃花、玫瑰花、水紅花（各等分）用水煎煮後服用。

凡是屬於積聚類的疾病，大多是因為肝經氣機抑鬱不舒，氣不運行，導致血液凝結成癥瘕。這個方子專門選用花類藥物，是取用花能散發、開散的特性來治療。

況且這些花都是紅色，性溫，味苦，能夠作用於血絡，來調和、運行氣血，完全可以祛除疾病，並不是那種攻破積聚、消除癥瘕的猛烈方劑。虛弱的人、老年人，不能耐受攻伐治療的，都可以採用這個方子。稀涎散（出自《太平惠民和劑局方》）。

主治中風突然仆倒，痰涎壅盛，氣機閉阻不通，牙關緊閉，喉嚨阻塞。

白礬、皂角、巴豆、藜蘆（各等分）研磨成粉末，用溫水灌服五分，以吐出痰涎為度。

徐靈胎說：這是緊急救治時用來『吊』出痰涎的方法。必須確實看到痰涎在橫膈膜以上才可以用，否則會把痰涎向上提升，反而導致厥逆、昏冒等疾病。白薇湯（許叔微方）。

主治血厥證、體內有熱，月經顏色逐漸變淡，或者有血塊，白帶增多，以及發冷發熱的症狀。

白薇、當歸、人參（各二錢）、甘草（五分）用水煎煮後服用。

謝映廬說：形體消瘦而體內多火，面色發紅、脈象洪大，出汗很多、四肢厥冷，這種病叫做血厥。這是因為火氣熾盛焚燒灼耗，導致血液衰弱。陰陽相互依偎、保持平衡，人體的動靜才能正常有規律。

如果陽氣失去了陰液的固守，那麼陽氣就會上衝而不下潛，導致厥逆，月經提前，或者陽維脈發生病變。而患者被發冷發熱的症狀所苦，治療方法應當是滋生陰液來維繫陽氣。

白薇藥性下降且能涼血，通達衝脈、任脈而有利於陰液，所以主治突然昏倒、不省人事、精神狂亂迷惑。人參、當歸能滋生血液並鞏固元氣，配合甘草一起來緩和火熱的勢頭。

杉木湯（洵美方）主治濕毒、瘀血，腳氣病氣上衝，導致胃脘腹部痞塞脹硬，痛苦難忍。

杉木節、橘葉（各一升）、大腹子（七枚，搗碎）、丹參（一兩）、童子小便（一杯，煎好後衝入）用水煎煮後服用。