原文
柯韻伯曰：天一之真水不足，地二之虛火妄行，所謂天氣者蔽塞，地氣者冒明。天明則日月不明，則邪害空竅。
白話
柯韻伯說：天一所生的真水不足，地二所生的虛火就會妄行，這就是所謂天氣閉塞，地氣昏暗。天空晴朗時，日月反而不明亮，那麼邪氣就會侵害孔竅。
卷一
卷一（5-2）
卷一11 句
原文
朱稟南方離火而中懷嬰奼，降無根之火而安神明；磁稟北方坎水而外發氤氳，吸肺金之氣，歸藏腎水。
白話
朱砂稟受南方離火之氣，而其中懷有嬰兒奼女（意指水火既濟），能降伏無根之火，安定神明；磁石稟受北方坎水之氣，而向外散發氤氳之氣，能吸攝肺金之氣，歸藏於腎水之中。
原文
二石體重而性降，氣寒而涼陰，真匡正辟惡之靈物也。
白話
這兩種石藥（朱砂、磁石）體質沉重，藥性向下，氣質寒冷，能涼潤陰分，真是扶助正氣、祛除邪氣的靈妙之物。
原文
生曲和脾，發越石性，上交心神，下達腎志。志同道合，奏功可立俟也。增液湯（鞠通）主熱結液干，便閉，口渴。
白話
用生神麴來調和脾胃，可以發揚石藥的藥性，使其向上交於心神，向下通達腎志。藥性志向相合，功效立刻就能見到。增液湯（吳鞠通方）主治熱邪內結、津液乾枯，導致的便秘、口渴。
原文
元參（一兩） 麥冬 細生地（各八錢）水煎服。
白話
元參（一兩），麥冬、細生地（各八錢），用水煎服。
原文
吳鞠通曰：虛人熱結液干，承氣急下，嫌其峻猛，則以此方代之。
白話
吳鞠通說：虛弱的人熱邪內結、津液乾枯，如果用承氣湯急速攻下，嫌它藥力過於峻猛，就用這個方劑來代替。
原文
元參壯水制火，啟腎水上潮於天；生地增液，兼能走絡；麥冬迴護其虛，務存津液，為陰虛陽亢之良法。
白話
元參能增強腎水以制約火邪，使腎水向上輸布如同潮水上湧於天空；生地能增加津液，同時還能通達經絡；麥冬能防護虛弱的身體，務求保存津液，這是治療陰虛陽亢的好方法。
原文
妙在潤腸通便，腸為津液之府，便通則液自生矣。甚者合肉蓯蓉湯。
白話
這個方劑的妙處在於能夠滋潤腸道、通利大便，因為腸道是貯藏津液的器官，大便通暢了，津液自然就會產生。病情嚴重的，可以配合肉蓯蓉湯使用。
原文
達原飲（又可）邪踞膜原，寒熱如瘧，口不知味。檳榔 厚朴 草果 知母 黃芩（各等分）水煎服。一劑寒熱大作，二劑即止。
白話
達原飲（吳又可方）主治邪氣潛伏在膜原，出現像瘧疾一樣的寒熱往來，口中感覺不到味道。用檳榔、厚朴、草果、知母、黃芩（各等份），用水煎服。服用一劑後，寒熱症狀會加劇，再服一劑就會停止。
原文
邵步青曰：時逢雨濕潮蒸，鬱勃穢濁之氣，口鼻觸受，直走胃絡膜原，分布三焦，初起全在氣分。
白話
邵步青說：時令遇到雨水潮濕、濕熱蒸騰，鬱結的穢濁之氣，從口鼻吸入，直接侵犯胃的絡脈和膜原，分佈於上、中、下三焦，疾病初起時，病邪完全在氣分。
原文
草果辛溫雄烈，除盤結之伏邪；厚朴破戾氣所結；檳榔疏利時邪，直達膜原，使邪氣潰散也。
白話
草果藥性辛溫而猛烈，能清除盤踞、結聚的伏藏邪氣；厚朴能破除戾氣所形成的結塊；檳榔能疏通疏導時邪，使其直達膜原，從而使邪氣潰散。
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