原文
古醫方得人乃傳，非人勿言，故自漢以前皆稱禁方。
白話
古代的醫方，遇到合適的人才傳授，不是合適的人就不說，所以從漢代以前都稱為禁方。
敘
敘
敘8 句
原文
至後漢張仲景，具濟世之才，憫死亡之苦，乃勤求古訓，博採眾方，特著《傷寒雜病論》合十六卷，條分縷析，審證處方，俾業醫者潛心考究，可以見病知源，宛如指南有針，皆可執此以治病，庶不致茫無頭緒也。良醫與良相同功，信非虛語。
白話
到了後漢張仲景，具備濟世的才能，憐憫死亡的痛苦，於是勤懇地探求古代訓誡，廣泛採集眾多方劑，特別著作了《傷寒雜病論》共十六卷，條理分明，詳細分析，審查證候，開立處方，使得從事醫術的人能夠潛心研究考究，可以見到疾病就知道根源，宛如指南針一樣，都可以憑藉這本書來治病，希望不會茫無頭緒。良醫與良相功勞相同，確實不是虛假的話。
原文
自後名醫輩出，一人必有一證之專門，亦必有良方之傳述。
白話
從此以後名醫輩出，每個人一定有某一種證候的專門研究，也一定有良方的傳述。
原文
先兄勤民秉性聰穎，細承庭訓，不僅醫道，即天文、地理、奇遁等書，無不洞悉原由。與儒人談古論今，互相辯論，均皆折服。
白話
先兄勤民秉性聰穎，細心秉承庭訓，不僅醫道，就是天文、地理、奇門遁甲等書，無不洞悉原由。與讀書人談古論今，互相辯論，都能讓他們折服。
原文
此書乃君採擇後賢方義，匯成一書，名曰：《醫方絜度》，卷分三帙，方共二百六十有餘首。
白話
這本書是他採擇後代賢人的方義，彙集成一本書，名叫《醫方絜度》，卷分三帙，方劑共二百六十多首。
原文
逐方註釋，間附以親手試驗之作，惟仲景經方概不採入。
白話
逐方注釋，有時附上親手試驗的作品，只有張仲景的經方一概不採入。
原文
雖非仲景之翼方，隱然有繼述聖賢之意，抑其一片濟世之慈心，亦可以同垂不朽，洵醫家之寶筏也。
白話
雖然不是仲景的輔翼方劑，隱然有繼承闡述聖賢的意思，而且他的一片濟世慈心，也可以一同垂留不朽，確實是醫家的寶筏啊。
原文
上敘一首，原以另紙草稿夾於冊內，茲移錄卷首。一二筆誤之字，亦已改正。作此序者乃著者之弟錢緩之也。
白話
以上敘文一首，原本是用另外的紙張草稿夾在書冊內，現在移錄到卷首。一兩個筆誤的字，也已改正。作這篇序的人乃是作者之弟錢緩之。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。