原文
凡看病必須問其起於何日，日少為新病多實，日久為舊病多虛。
白話
凡是看病，必須詢問病人發病於何日，時間短的是新病，多屬實證；時間長的是舊病，多屬虛證。
問症
問症
問症13 句
原文
問其曾食何物，恐或傷肉食，或傷米麵之食，當分而治之。
白話
詢問他曾經吃過什麼東西，恐怕可能因肉食而受傷，或因為米麵類食物而受傷，應當分別處理。
原文
問其有怒勞房欲否，怒則傷肝，勞則內傷元氣，房事則傷腎。
白話
詢問他是否有發怒、勞累或房事過度的情況，發怒會傷害肝臟，勞累會內傷元氣，房事則會傷害腎臟。
原文
問初起是何病，發熱，頭痛，惡寒，則屬外感。心腹疼痛，及瀉痢等症，則屬內傷。
白話
詢問最初發作的是什麼病，如果出現發熱、頭痛、怕冷，則屬於外感。如果出現心腹疼痛，以及腹瀉、痢疾等症狀，則屬於內傷。
原文
問後變何病，痢變瀉變瘧為輕，瀉變痢則重也。聞口渴思飲否，不渴則內無熱也。口渴欲飲，則是有熱也。問喜冷喜熱，喜飲熱為寒，喜飲冷為熱也。
白話
詢問後來轉變成什麼病，痢疾轉為腹瀉、再轉為瘧疾是輕的，腹瀉轉為痢疾就重了。問是否口渴想喝水，不渴則體內沒有熱。口渴想喝水，則是有熱。詢問喜歡冷飲還是熱飲，喜歡喝熱水是寒證，喜歡喝冷水是熱證。
原文
問口中何味，如苦則熱，咸則寒，虛則淡，酸則傷食。甘則熱，或成疳也。問思食否，傷食則不思食。惟雜症思食，為有胃氣則生。絕食，為無胃氣則死也。
白話
詢問口中是什麼味道，如果味苦則有熱，味鹹則有寒，虛證則口中淡，味酸則是傷食。味甜則有熱，或者會形成疳積。問想吃東西嗎，傷食就不想吃東西。只有其他雜症想吃東西，表示有胃氣就能存活。完全不吃東西，表示沒有胃氣就會死亡。
原文
問五味中愛食何味，如愛甘則脾弱，愛酸則肝虛也。
白話
詢問在五味中偏愛吃哪種味道，如果愛吃甜則脾虛弱，愛吃酸則肝虛。
原文
問其胸中脹不脹，脹則不宜補，不脹則不宜瀉也。問腹內有無痛處，無痛則病不在內，主虛。
白話
詢問他胸中是否發脹，發脹則不宜用補法，不脹則不宜用瀉法。問腹內有沒有疼痛的地方，沒有疼痛則病不在內臟，主虛證。
原文
有痛恐或食積，痰積，氣滯之類，可按者為虛，拒按者為實也。問足冷暖如何，足暖陽病，足冷陰病。
白話
如果有疼痛，恐怕是食積、痰積、氣滯之類，可以按壓的是虛證，拒絕按壓的是實證。問腳的冷熱如何，腳暖是陽病，腳冷是陰病。
原文
倘乍冷乍溫，大便結則屬陽，大便如常則為虛症。
白話
如果忽冷忽熱，大便乾結則屬於陽證，大便正常則為虛證。
原文
問其平日勞逸，喜怒憂思，及素食何物，勞則氣散，逸則氣滯，喜則傷心，怒則傷肝，憂傷肺，恐傷腎，思慮傷脾胃，食厚味則生痰，醇酒則發熱也。
白話
詢問他平日勞作與休息的情況，以及喜怒憂思等情緒，還有平時吃什麼食物。勞累則氣散，安逸則氣滯，喜樂則傷心，憤怒則傷肝，憂愁則傷肺，恐懼則傷腎，思慮則傷脾胃，吃厚味食物則生痰，喝醇酒則發熱。
原文
問其有寒熱否，欲以辨其表裡，或外感，或內傷，或陰虛，或陽虛也。
白話
詢問他有沒有發冷發熱，想要藉此辨別病在表還是裡，是外感還是內傷，是陰虛還是陽虛。
原文
問其有汗無汗，頭身之痛不痛，欲察其表裡。表症固有可徵，里症亦必有內應之可驗也。種種問法，實為活人的捷徑。
白話
詢問他有汗還是無汗，頭部和身體疼痛與否，想要考察病在表還是在裡。表證固然有可以徵驗的症狀，裡證也必然有內在反應可以檢驗。種種問診方法，實在是救人的捷徑。
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