原文
痹與痿，二症相似，而實不同。痹者風寒濕雜至，血氣為邪所閉，則病而為痹。
白話
痹症與痿症，這兩種病症看似相似，但實際上並不相同。痹症是風、寒、濕三種邪氣混雜侵襲，導致氣血被邪氣阻滯，因而發病成為痹症。
卷一
痹症痿症
卷一／痹症痿症10 句
原文
治行痹者，散風為主，仍須去寒利濕，而參以補血之藥。蓋治風先治血，血行風自滅也。
白話
治療行痹，應以疏散風邪為主，但仍須去除寒氣、疏通濕氣，並加入補血的藥物。因為治療風邪要先調理血液，血液運行順暢，風邪自然就會消除。
原文
治痛痹者，散寒為主，仍須疏風燥濕，而參以補火之藥，非大辛大溫，不能除其凝寒之害也。
白話
治療痛痹，應以驅散寒邪為主，但仍須疏風、燥濕，並加入補助陽氣的藥物。如果不用藥性非常辛辣、非常溫熱的藥物，就無法去除寒邪凝結所造成的傷害。
原文
治著痹者，利濕為主，仍須祛風解寒，而參以補脾補氣藥，使土強可以勝濕，而自無頑麻也。提其大綱，約略如此。若夫痿病雖起於肺熱，而所重獨在陽明。蓋肺金體燥居上，主氣而畏火。脾土性溫居中，主四肢，畏木火能炎上。
白話
治療著痹，應以利濕為主，但仍須祛風、散寒，並加入補脾、補氣的藥物，使脾土強健能夠克制濕氣，自然就不會有頑固的麻木感。這裡只是概括其大要，大致如此。至於痿病，雖然起因於肺熱，但治療的重點卻在於陽明經（脾胃）。因為肺屬金，性質乾燥，位居上部，主管一身之氣，卻畏懼火邪。脾屬土，性質溫和，位居中焦，主管四肢，畏懼木（肝）火，因為木火會向上炎燒。
原文
若嗜欲無節，則水失所養，火寡於畏，而侮所勝，則肺得火邪而熱矣。
白話
如果嗜好慾望沒有節制，就會導致腎水失去滋養，心火便無所畏懼，進而欺侮它所剋制的肺金，於是肺受到火邪侵襲而產生熱象。
原文
木性剛急，肺受熱不能管攝一身，脾受傷則四肢不能為用，而諸痿作矣。
白話
肝木的性質剛強急躁，肺受到熱邪侵襲，就無法統攝全身；脾受到損傷，四肢便無法正常活動，於是各種痿症就發生了。
原文
治之者，瀉南方則肺金清，而東方不實，何脾傷之有。
白話
治療這種病症，如果瀉南方（心火），那麼肺金就能清肅，而東方（肝木）也不會過於亢盛，這樣脾臟怎麼會受傷呢？
原文
補北方則心火降，而西方不虛，何肺熱之有。治痿之法，無出於此。又云：痹病通身疼痛，或麻木不仁。
白話
如果補益北方（腎水），那麼心火就會下降，而西方（肺金）也不會虛弱，這樣肺怎麼會有熱邪呢？治療痿症的方法，沒有超出這個原則的。又說：痹症是全身疼痛，或者麻木不仁。
原文
痿病惟兩足軟弱不能行，麻木亦有之，而全不痛，乃兼氣血之虛也。以此辨之，顯而易見，不可混治。
白話
痿病只有兩腳軟弱無力無法行走，雖然也可能有麻木的感覺，但完全不會疼痛，這是因為同時兼有氣血虛弱的緣故。用這個方法來辨別兩者，非常明顯容易區分，不可以混雜治療。
原文
痿症或不能食，亦當培補脾胃，切不可用風藥，及蒸炙之法，用之必危。且要淡滋味，方能保全。
白話
痿症患者如果無法進食，也應當培養補益脾胃，千萬不可使用祛風的藥物，以及蒸熏、艾灸的方法，用了必定危險。而且飲食要清淡，才能保全身體。
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