原文
夫生人之道，莫不養小為大。若無於小，卒不成大。故易稱積小以成高大。詩有厥初生民。傳云聲子生隱公。此之一義，即是從微至著，自少及長，人情共見，不待經史。然小兒氣勢微弱，醫人雖欲留心救療，立功難瘥。今之學者，多不存意。由嬰兒在於襁褓之內，乳氣腥臊，醫者操行英雄，詎肯瞻視。靜而言之，可為太息者矣。小品曰：黃帝言，凡人年六歲以上為小，十六以上為少，二十以上為壯，五十以上為老。其六歲以下，經所不載，所以乳下嬰兒，有病難療者，皆無所承據也。中古有巫妨者，立小兒顱囟，以占夭壽判疾病死生。俗相傳授，始有小兒方焉。凡百居家，皆宜達茲養小之術，則無橫夭之禍也。
白話
人生之道，沒有不從小養育成大的。如果沒有小的，最終不能成為大的。所以《易經》說積累微小以成就高大。《詩經》有「厥初生民」，《左傳》說聲子生了隱公。這個道理，就是從微小到顯著，從小到大，人情共同看見，不需要等待經史。然而小兒氣勢微弱，醫生雖然想要留心救治，但建功困難，難以治愈。現在的學者，多數不留意。因為嬰兒在襁褓之中，乳氣腥臊，醫生操行高超，豈肯看顧。靜下來說，真是可以感嘆的啊。《小品》說：黃帝說，凡人年齡六歲以上為小，十六以上為少，二十以上為壯，五十以上為老。至於六歲以下，經典沒有記載，所以吃奶的嬰兒，有病難治的，都沒有依據。中古有巫妨這個人，創立了小兒顱囟的診法，用來占卜夭折長壽、判斷疾病死生。民間相互傳授，從此開始有小兒方。凡是居家之人，都應該通曉這些養育小孩的方法，就不會有意外夭折的禍患了。