太平聖惠方

下焦論

下焦論

下焦論1
原文
夫下焦者。在臍下。當膀胱上口。主分別清濁。為傳導之腑。如溝水決池也。起胃下管。別迴腸。主膀胱。入水穀。並拘於胃中糟粕。俱行大腸而為下焦。主足陽明。摧滲津液。令膀胱主出不主入。候肝腎之病也。若實則大小便不通。氣逆不續。嘔吐不禁。若虛則大小便不止。津液氣絕。人飲酒入胃。谷未熟而小便獨先下者。蓋酒是熟谷之津液也。其氣滑。故谷液入則先出也。所以熱則瀉於肝。寒則補於腎。上中下三焦。同號為孤府也。
白話
下焦的位置在肚臍下方,對應膀胱的上口。主要功能是分清濁,作為傳導的腑,如同溝渠將水排入池中。它起始於胃的下管,區分迴腸,主司膀胱,接納水穀,並約束胃中的糟粕,一起運行於大腸而形成下焦。下焦主足陽明經,推動滲透津液,讓膀胱主司排出而不主司納入,並反映肝腎的病變。如果下焦實證,就會大小便不通,氣逆不順,嘔吐不止;如果下焦虛證,就會大小便失禁,津液氣絕。人飲酒入胃後,穀物尚未消化而小便卻先排出,這是因為酒是熟穀的津液,其氣滑利,所以穀液進入後便先排出。因此,下焦有熱則應瀉肝,有寒則應補腎。上、中、下三焦,共同被稱為孤腑。