原文
論曰：南方生熱。熱生火。火生苦。苦生心。心生血。血生脾。心主舌。其在天為熱。在地為火。在體為脈。在臟為心。在色為赤。在音為徵。在聲為笑。在變動為憂。在竅為舌。在味為苦。在志為喜。在臭為焦。在蟲為羽。在液為汗。在性為禮。其華在面。其充在血脈。其在臟為神。兩精相搏謂之神。神者精氣之化成也。故心者火也。王於夏。手少陰是其經。與小腸手陽明合。小腸為腑。而主表。心為臟而主裡。心氣盛為神有餘。則病骨肉痛。胸中多滿。脅下及腰背肩胛兩臂間痛。喜笑不休。是心氣之實也。則宜瀉之。心氣不足。則胸腹脅下與腰背相引而痛。驚悸恍惚。少顏色。舌本強。喜憂悲。是心氣之虛也。則宜補之。夏心脈來。浮大而數者。是平脈也。反得沉濡而滑者。是腎之乘心。水之剋火。大逆不可治也。反得弦而長者。是肝之乘心。母之克子。雖病當愈。反得大而緩者。是脾之乘心。子之克母。雖病可治。反得浮澀而短者。是肺之乘心。金之剋火。雖病不死。心脈來。累累連屬。其中微曲。曰心病。脈來前曲後居。如操帶鉤。曰死。真心脈至。牢而搏。如循薏苡累累然。其色赤黑不澤。毛折者。死矣。
白話
論說：南方產生熱氣。熱氣產生火。火產生苦味。苦味滋養心臟。心臟生成血液。血液滋養脾臟。心臟主管舌頭。它在天對應熱，在地對應火，在人體對應血脈，在臟腑對應心，在顏色對應赤色，在音律對應徵音，在聲音對應笑，在變動對應憂，在孔竅對應舌，在味道對應苦，在情志對應喜，在氣味對應焦，在蟲類對應羽蟲，在液體對應汗，在性情對應禮。它的光彩表現在面部，它的充實表現在血脈。它在臟腑中稱為神，兩種精氣相互搏結叫做神，神是精氣化生的結果。所以心臟屬火，旺於夏季，手少陰經是其經脈，與小腸手陽明經相合。小腸是腑，主管表；心是臟，主管裡。心氣旺盛則神有餘，就會出現骨肉疼痛、胸中滿悶、脅下及腰背肩胛兩臂之間疼痛、喜笑不止的症狀，這是心氣實證，應當用瀉法。心氣不足，就會出現胸腹脅下與腰背互相牽引疼痛、驚悸恍惚、面色無華、舌根強硬、喜歡憂愁悲傷的症狀，這是心氣虛證，應當用補法。夏季心脈來時，浮大而數的是正常脈象。如果反而得到沉濡而滑的脈象，是腎臟來剋心臟，水剋火，是大逆不治之症。如果反而得到弦而長的脈象，是肝臟來剋心臟，母來剋子，雖然有病但會痊癒。如果反而得到大而緩的脈象，是脾臟來剋心臟，子來剋母，雖然有病但可以治療。如果反而得到浮澀而短的脈象，是肺臟來剋心臟，金剋火，雖然有病但不會死亡。心脈來時，累累相連，其中稍微彎曲的，叫做心病。脈來時前曲後直，如同拿著帶鉤一樣，叫做死脈。真正的臟脈到來，堅硬而搏動，如同循著薏苡仁累累相連，面色赤黑沒有光澤，毛髮折斷的，就會死亡。