原文
夫藥有君臣。人有虛實。服餌之法。輕重不同。少長殊途。強羸各異。或宜補宜瀉。或可湯可丸。加減不失其宜。藥病相投必愈。若病在胸膈以上者。先食後服藥。病在心腹以下者。先服藥而後食。病在四肢血脈者。宜空腹而在旦。病在骨髓者。宜飽滿而在夜。凡藥勢與食氣不欲相逢。食氣消即進藥。藥氣散即進食。如此消息。即得五臟安和。非但藥性之多方。其節適早晚。復須調理。今所云先食後食。蓋此義也。凡服湯。欲得稍熱服之則易消。下若冷則嘔吐不下。若太熱則傷人咽喉。務在用意。湯必須澄清。若濁令人心悶不解。中間相去。如步行十里久再服。若太促者。前湯未消。後湯來沖。必當吐逆。仍問病者腹中藥消散否。乃更進服。
關於藥物配伍有君臣之分，人體有虛實的差異。服用藥物的方法，用量輕重各有不同，年齡長幼體質有別，強弱各不相同。有的適宜補益，有的適宜瀉下；有的適合湯劑，有的適合丸藥。增減用量要適宜，才能使藥物與病情相合，必然見效。若病在胸膈以上的，應先吃飯後服藥；若病在心腹以下的，應先服藥後吃飯；病在四肢血脈的，適宜在清晨空腹時服藥；病在骨髓的，適宜在夜間飽腹時服藥。凡是藥力與食物之氣不宜同時進行，待食物消化後再服藥，藥力消散後再進食。按照這個原則調理，就能使五臟安和。不僅藥物本身有多種特性，服用的時間早晚也需要妥善安排，先食後食的原則正是這個道理。服用湯藥時，稍微溫熱服用較容易消化，太冷則會引起嘔吐難以下嚥，過熱則會刺激咽喉，務必留意。湯藥必須保持澄清，渾濁會讓人心悶不適。兩次服藥之間應間隔足夠時間，相當於步行十里路再服下一劑。若服藥過於頻繁，前面的湯藥還未消化，後面的就又灌入，必然造成嘔吐。這時應詢問病人腹中藥物是否已經消散，再決定是否繼續服用。
原文
凡服丸藥。補者。皆如梧桐子大。以二十丸為始。從一服漸加至四十丸為限。過多亦損人。云一日再服者。欲得引日多時不闕藥力。漸積熏蒸五臟。彌久為佳。不須頓服為善。徒餌名藥獲益甚少也。凡服浸酒藥。欲得使酒氣相接。無得斷絕。斷絕則不得藥力。多少皆隨性飲之。以知為度。不可令大醉至吐。大損人也。
服用丸藥時，屬於補益之類的，都以梧桐子大小為準。從一次二十丸開始，逐漸增加，最多加到四十丸為限。過多也會損傷人。說一日服用兩次的，是想要延長藥力存留體內的時間，不間斷地持續發揮藥效，逐漸滲透熏蒸五臟，服用時間越長效果越好。不必一次服用大量才是好的，否則只是盲目服用名貴藥物，獲得的益處反而很少。服用浸泡藥材的酒時，要使酒氣連續不斷，不能中斷，中斷了就無法發揮藥效。用量多少都根據各人的情況飲用，以感覺適宜為度。不能喝到大醉甚至嘔吐，那樣會嚴重損傷人體。
原文
凡服藥治病。先起黍粟。病去即止。不去倍之。不去十之。取去為度。今藥中單行一兩種有毒之藥。只如巴豆甘遂之輩。不可令至盡劑爾。如經所說。一味一毒。服一丸如細麻。二味一毒。服二丸如大麻。三味一毒。服三丸如胡豆。四味一毒。服四丸如小豆。五味一毒。服五丸如大豆。六味一毒。服六丸如梧桐子。以數為丸。而毒中又有輕重。只如狼毒。鉤吻。豈同附子芫花之輩耶。則凡此之類。皆須量用也。
凡是服藥治病，先從極小的劑量開始，病好了就立即停止；如果沒有見效，就加倍；如果還不見效，就加十倍的量，以病癒為標準。現在藥物中單獨使用一兩種有毒性的藥物，就像巴豆、甘遂之類，不能讓病人服完整個療程。按照經典所說：一味有毒的，服用一丸如細小的麻粒大小；二味有毒的，服用二丸如大麻粒大小；三味有毒的，服用三丸如胡豆大小；四味有毒的，服用四丸如小豆大小；五味有毒的，服用五丸如大豆大小；六味有毒的，服用六丸如梧桐子大小。按數量來計算丸數，但毒性的輕重各有不同。就如狼毒、鉤吻，怎能和附子、芫花之類同等看待呢？所以凡是這類藥物，都必須斟酌用量。
原文
凡餌湯藥。其粥食肉菜。皆須大熟。熟則易消。與藥相宜。若生則難消。復損藥力。仍須少食菜。於藥為佳。亦少進鹽醋乃善。亦不得苦心用力。及於喜怒。是以療病。用藥力為首。若在食治將息得力。大半於藥。所以病者務在將息。節慎之至。可以長生。豈止愈病而已。
服用湯藥時，所配的粥食肉類蔬菜，都必須煮得十分熟爛。熟爛了就容易消化，與藥力相宜。如果吃生的，就難以消化，反而會損害藥力。仍然需要少吃蔬菜，對藥效為佳。少吃鹽和醋才是好的。也不能過度用心費力，以及情緒波動喜怒。所以治療疾病，以藥力為首要因素。如果在飲食調養方面將息得當，藥效就能充分發揮大半。因此患病的人務必在將息調養上下功夫。節制謹慎到極致，就可以延年益壽。哪裡只是治好疾病就算了。
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