原文
脈有奇經八脈者何謂也。然有陽維有陰維。有陽蹺有陰蹺。有沖。有督。有任。有帶之脈。凡此八脈皆不拘於經。故曰奇經八脈也。經有十二。絡有十五。凡二十七氣相隨上下。何獨不拘於經也。然聖人圖設溝渠。通利水道。以備不然。天雨降下。溝渠溢滿。當此之時。霶霈妄行。聖人不能復圖。此經脈滿溢。諸經不能復拘也。奇經者。奇由異也。此之八脈與十二經不相拘制。別道而行。與正經有異。故曰奇經。其數有八。故曰八脈也。奇經八脈者。既不拘於十二經。皆何起何系。然督脈者。起於下極之俞。並於脊裡。上至風府。入屬腦。夫督脈者陽脈之海。督之言都也。是人陽脈之督綱也。人脈比於水。故云陽之海。此奇經之一脈也。
所謂的奇經八脈是什麼呢？就是有陽維脈、陰維脈、陽蹺脈、陰蹺脈、衝脈、督脈、任脈、帶脈。這八條脈都不受十二正經的約束，所以稱為奇經八脈。十二經加上十五絡，總共二十七條脈的氣血相互隨行、上下流通，為什麼偏偏不受正經的約束呢？聖人當初規劃溝渠，是為了疏通水道，以防萬一。天降大雨時，溝渠水滿溢流，這個時候雨水氾濫妄行，聖人也無法再作規劃。這就是因為經脈滿溢，各條正經不能再約束它們了。所謂奇經，奇就是異的意思。這八條脈與十二正經不相制約，另行其道，與正經不同，所以稱為奇經；數目有八，所以稱為八脈。奇經八脈既然不受十二正經的約束，那麼它們都從哪裡起始、連屬到哪裡呢？督脈起始於下極俞，沿著脊柱內部上行，到達風府，進入腦中。督脈是陽脈之海，督有統帥的意思，是人體陽脈的總綱領。人體的脈就像水一樣，所以稱為陽之海。這是奇經中的第一條脈。
原文
任脈者起於中極之下。以上毛際。循腹裡。上關元。至咽喉。夫任者妊也。此是人之生養之本。故曰任脈中極之下。長強之上也。此是奇經之二脈也。
任脈起於中極穴的下方，向上沿著陰部毛際，順著腹內上行，經過關元穴，到達咽喉。所謂任，就是妊的意思。這是人生長養育的根本，所以說任脈起於中極穴下方、長強穴上方。這是奇經中的第二條脈。
原文
衝脈者。起於氣衝。並陽明之經。夾臍上行。至胸中而散。夫衝脈者陰脈之海也。冲者通也。言此脈下至於足。上至於頭。通受十二經之氣血。故曰沖焉。此奇經之三脈也。
衝脈起於氣衝穴，與陽明經並行，沿著肚臍兩側向上行走，到達胸中就散開了。所謂衝脈是陰脈之海，沖就是通的意思。意思是說這條脈向下到達足部，向上到達頭部，貫通容納十二經的氣血，所以稱為衝。這是奇經中的第三條脈。
原文
帶脈者。起於季脅。回身一周。夫帶者。言束也。言總束諸脈。使得調柔也。季脅在肋下。下接髖骨之間是也。回。繞也。繞身一周。猶如腰帶焉。此奇經之四脈也。
帶脈起於季脅，環繞身體一周。所謂帶，就是束的意思，意思是總束各條脈，使它們得以調和柔暢。季脅在肋骨下方，下面連接髖骨之間的位置。回就是繞的意思，環繞身體一周，就像腰帶一樣。這是奇經中的第四條脈。
原文
陽蹺脈者。起於跟中。循外踝。上行入風池。夫蹺者捷疾也。言此脈是人行走之機要。動足之所由也。故曰蹺脈焉。此奇經之五脈也。
陽蹺脈起於足跟中，沿著外踝向上行走，進入風池穴。所謂蹺就是快捷迅速的意思，意思是這條脈是人行走的關鍵，是足部活動的所在，所以稱為蹺脈。這是奇經中的第五條脈。
原文
陰蹺脈者。亦起於跟中。循內踝。上行至咽喉。交貫衝脈。其陰蹺義與陽蹺同。此奇經之六脈也。
陰蹺脈也起於足跟中，沿著內踝向上行走，到達咽喉，與衝脈交會貫通。陰蹺的意義與陽蹺相同。這是奇經中的第六條脈。
原文
陽維陰維者。經絡於身溢蓄。不能環流溉灌諸經者也。故陽維起於諸陽會也。陰維起於諸陰交也。夫維者維持之義也。言此脈為諸脈之綱維。故曰維脈焉。此是陰陽二脈。是為奇經之八脈也。比於聖人圖設溝渠。溝渠滿溢。流於深湖。故聖人不能拘通也。而人脈隆盛。入於八脈。而不環周。故十二經脈亦不能拘之。其受邪氣。蓄則腫熱。砭射之也。凡九州之內。有十二經水。以流泄地氣。人有十二經脈以應之。亦所以流灌身形。猶若氣血以養生身。故比之於溝渠。
陽維脈和陰維脈，在全身經絡中溢滿蓄積，不能循環流轉、灌溉各條經脈。所以陽維脈起於各條陽經的會合之處，陰維脈起於各條陰經的交會之處。所謂維，就是維持的意思，意思是說這兩條脈是各條脈的綱領和維繫，所以稱為維脈。這就是陰陽二脈，是奇經八脈。用聖人規劃溝渠來比喻，溝渠滿溢後流入深湖，所以聖人也無法讓它們受限而暢通。而人的經脈隆盛，進入八脈後就不再循環周流，所以十二正經也無法約束它們。如果遭受邪氣侵襲，積蓄就會形成腫熱，需要用砭石針刺來治療。凡天下九州之內，有十二條經水，用來流泄地氣；人有十二條經脈與之相應，也是用來流灌身形，就像氣血用來養育身體一樣。所以用溝渠來作比喻。
原文
奇經之為病何如。然陽維維於陽。陰維維於陰。陰陽不能相維。則悵然失志。容容不能自收持。夫悵然者其人驚。驚即病。維脈緩。故令人不能自收持。驚即失志。喜忘恍惚也。
奇經的病症是什麼樣的呢？陽維脈維繫陽分，陰維脈維繫陰分，如果陰陽不能相互維繫，就會惆悵失神，軟弱無力不能自我控制。惆悵的病人會驚恐，驚恐就會發病。維脈弛緩，所以使人不能自我控制，驚恐就會失神，容易健忘恍惚。
原文
陽蹺為病。陰緩而陽急。陽蹺在外踝。病即其脈。當從外踝上急。內踝以上緩也。
陽蹺脈發生病變時，陰蹺脈弛緩而陽蹺脈拘急。陽蹺脈經過外踝，發病時這條脈應當從外踝向上拘急，內踝以上則弛緩。
原文
陰蹺為病。陽緩而陰急。陰蹺在內踝。病即其脈。當從內踝以上急。外踝以上緩也。
陰蹺脈發生病變時，陽蹺脈弛緩而陰蹺脈拘急。陰蹺脈經過內踝，發病時這條脈應當從內踝向上拘急，外踝以上則弛緩。
原文
衝脈之為病。逆氣而裡急。衝脈從關元至咽喉。故其脈為病。逆氣而裡急也。
衝脈發生病變時，氣上逆而腹中拘急。衝脈從關元到咽喉，所以這條脈發生病變時，就會氣上逆而腹中拘急。
原文
督脈之為病。脊強而厥。督脈在脊。病則其脈急。故令脊強也。
督脈發生病變時，脊柱強直而昏厥。督脈行於脊柱，發病時這條脈就拘急，所以使人脊柱強直。
原文
任脈之為病。其內苦結。男子為七疝。女子為瘕聚。任脈起於胞門子戶。故其病結為七疝瘕聚也。
任脈發生病變時，腹內苦於積結。男子表現為七種疝氣，女子表現為瘕病聚結。任脈起於胞門子戶，所以它的病變是積結為七疝和瘕聚。
原文
帶脈之為病。苦腹滿。腰容容若坐水中。帶脈者。迴帶人之身體。病即其脈緩。故令腰容容也。
帶脈發生病變時，苦於腹部脹滿，腰部軟弱無力像是坐在水中。帶脈環繞約束人的身體，發病時這條脈就弛緩，所以使人腰部軟弱無力。
原文
陽維為病苦寒熱。陰維為病苦心痛。陽為衛。衛為氣。氣主肺。故寒熱。陰為營。營為血。血主心。故心痛。此奇經八脈之為病也。
陽維脈發生病變時，苦於寒熱。陰維脈發生病變時，苦於心痛。陽主衛，衛就是氣，氣歸屬於肺，所以寒熱。陰主營，營就是血，血歸屬於心，所以心痛。這就是奇經八脈的病症。
原文
又云：衝脈者起於關元。循腹裡。直上至咽喉中。任脈者起於胞門子戶。夾臍上行至胸中。二本雖不同。亦俱有所據。並可以依用也。
另一種說法：衝脈起於關元，沿著腹內，直向上到咽喉之中。任脈起於胞門子戶，沿著肚臍兩側向上行走，到達胸中。兩種說法雖然不同，也都有各自的依據，都可以作為參考使用。
原文
寸口脈。來大而漸小者。陰絡也。苦風痹癰時自發。
寸口脈，脈來盛大而又漸漸變小的，是陰絡的脈象。苦於風痹痛時時自發。
原文
寸口脈。來小而漸大者。陽絡也。苦皮膚淫痛汗出惡寒。
寸口脈，脈來細小而又漸漸變大的，是陽絡的脈象。苦於皮膚浸淫作痛、出汗、怕冷。
原文
寸口脈。來緊細而長至關者。任脈也。苦繞臍及橫有痛。
寸口脈，脈來緊急細小而又長直到關部的，是任脈的脈象。苦於繞臍和橫側有疼痛。
原文
診得任脈。橫寸口遲遲者。苦腹中有氣上搶心。不得俯仰拘急也。
診得任脈，橫脈在寸口處遲緩的，苦於腹中有氣向上衝撞心胸，身體不能俯仰而拘攣緊急。
原文
診得陽維浮者。暫起即目眩。陽氣盛實。苦肩息洒洒如寒。
診得陽維脈浮的，稍一起身就頭目眩暈。陽氣盛實，苦於喘息且陣陣發冷如受風寒。
原文
診得陰維沉大而實者。苦胸中痛。脅下支滿心痛也。
診得陰維脈沉大而實的，苦於胸中疼痛，脅下撐脹滿悶而心痛。
原文
診得陰維如貫珠者。男子兩脅實。腰中痛。女子陰中痛。如有熱也。診得帶脈左右繞臍。腰脊痛。沖陰股也。
診得陰維脈如貫穿珠子般的，男子兩脅充實，腰中疼痛；女子陰中疼痛，如有熱感。診得帶脈左右繞臍的，腰脊疼痛，向上衝逆到陰股。
原文
兩手脈浮。陰陽皆盛實者。此為沖督之脈也。沖督之脈者。十二經之道路。沖督用事者。十二經不復朝見於寸口。其人皆苦恍惚狂癡不定也。
兩手脈浮，陰陽都盛大充實的，這是衝督之脈。衝督之脈是十二經的通道。當衝督二脈當令時，十二經不再在寸口顯現。病人都会苦於恍惚狂癲不定。
原文
兩手脈細微綿綿。陰脈亦微細綿綿。此為陰蹺陽蹺之脈。
兩手脈細微而連綿，陰脈也微細而連綿。這是陰蹺陽蹺之脈。
原文
尺寸俱浮直下。此為督脈。腰背強痛。不得俯仰。大人癲病。小兒風癇也。診得陽蹺病則急。陰蹺病則緩。
尺脈和寸脈都浮而且直向下的，這是督脈。腰背強直疼痛，不能俯仰。成人患癲癇，小兒患風癇。診得陽蹺病就會拘急，診得陰蹺病就會弛緩。
尺脈和寸脈牢實，直上直下的，是衝脈。胸中有寒邪所致的疝病。
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