錢氏白朮散

治療小兒吐瀉之後，腹中疼痛，氣機不和，煩躁口渴、飲水不停，以及傷寒用下法之後，胃中虛熱，飲水無力，應當增益胃中津液，多服效果更佳，常煎煮後當水飲用，以及各種虛損煩渴、津液乾枯的人，都適宜服用。

葛根（二兩）、人參、白朮、白茯苓、藿香葉、甘草（炙，各半兩）、木香（三錢）。

以上藥物，一起研為粗末，每次服用三錢，水一盞，煎至七分，去除藥渣放溫，隨時飲用。

御藥院在宋代開始設有勾當官、有典吏、有藥童，負責按驗秘方，按時調和藥物，以進呈御用及供奉禁中所需。金代、元代沿襲此制，大概是沿承唐代的尚藥局。此書沒有標示撰寫人的姓名。

根據翰林學士高鳴的序文說：太醫提點榮祿許公，與二三同僚好友，取來御藥院壬寅年所刊刻的方書刻板，校正其中的錯誤，彌補其中的缺漏，搜求散佚亡失的內容而加以增益。

《元史》許國禎傳記載：世祖即位後，記錄他先前的功勞，授予榮祿大夫、提點太醫院事的官職。

壬寅年是元太宗十四年，當時尚未建立年號，相當於南宋淳祐三年。由此看來，此書是由元太宗朝眾多醫官所編纂。高鳴的序寫成於至元四年，距離壬寅年有二十五年。

許公升任禮部尚書是在至元十二年，由此可知所說的許公，就是許國禎無疑了。

再查考：《政和本草》中收錄了《御藥院方》十多條，如今考證此書沒有一條可見，而《宋史·藝文志》及馬氏《經籍考》都沒有記載此書的目錄。大約宋代原有《御藥院方》，只是早已散佚了。

徐東皋在《古今醫統》中引用了此書的方藥，但在採集的書目中卻說是宋太宗朝無名氏所編，或許是考核不夠詳審的緣故。

元人的方書，除了李明之、羅天益、王好古、危亦林、薩德彌實、李仲南、孫允賢等人的著作之外，流傳不夠廣泛。

此書輯錄宋末金源的各方典籍，相當詳備珍貴，是書架中不可缺乏的書籍。

壬子年夏天，在佐伯侯的紅粟齋借來抄寫，因此在其後記錄此事。

這一年重陽節，丹波元簡廉夫寫於寬政元年。國家頒布維新之政，重修學校，命令朝中有志於醫術的士人入學。

於是教授講解，使擅長技術的人代替診察脈象、論述病證、講解方書，而學者都孜孜不倦地有所長進。說：既然有了學政，就不能不廣泛儲備書籍。

於是，所謂收藏於官府、珍藏於山林中的書籍，也沒有一天不送到。佐伯侯有如鄴侯般的好尚，他的典籍豐富，名聞海內。

藏書中有元代的《御藥院方》，法眼多紀君因而抄寫了一份。

我從而借來閱讀，發現裡面有許多前所未聞的方劑，才知道當時主管藥物的官員，奉詔編集此書，考校異同，無所不搜。已經得到此書，又想到與公眾分享。

於是僱傭工匠刻板上木，授予海內學醫的人，觀看這些豐富的方劑，或許能有補益。對於政治教化萬分之一有所幫助罷了。

戊午年仲冬，醫官法眼千賀芳久題識。將《御藥院方》十一卷，仿照乾隆聚珍版的方式，採用活字印刷，共印製二百五十部，以廣泛流傳。

原書有不少錯亂脫漏之處，來不及一一列舉，如今加以整理考訂，等待後世的君子繼續完善。