原文
凡病後起於血氣之虛,脾胃之弱,至產後而血氣、脾胃之弱愈甚,故丹溪論產後,必當大補氣血為主,雖有他症,以末治之,真確論也。
大凡疾病起源於氣血的虛弱、脾胃的衰弱,到了產後氣血、脾胃的衰弱更加嚴重,所以朱丹溪論述產後病症,必定應當以大補氣血為主,雖然有其他症狀,也只當作末節來治療,這是確切不移的論點。
原文
夫產後憂驚勞倦,氣血暴虛,諸症乘虛襲入,或有氣不行,勿專耗氣;有食不消,勿專消食;有熱不可用芩連;有寒不可用桂附;用辛熱則新血流崩,用苦寒則敗血凝滯;至若虛而外感,即見三陽表症,不可大發汗,恐亡陽也;即見三陰里症,不可遽用承氣,恐竭陰也;耳聾脅痛,乃腎虛;惡露之停,休用柴胡;囈語汗出,乃元虛似邪之症,勿同胃實。
產後如果因為憂愁、驚恐、勞累、疲倦,造成氣血突然虛弱,各種症狀便會趁著虛弱侵入人體。有的人氣機運行不暢,千萬不要專門損耗氣力;有的飲食消化不良,也不要專門消導食物;有熱症不可用黃芩、黃連;有寒症不可用肉桂、附子;使用辛熱的藥物會讓新血妄行而崩漏,使用苦寒的藥物會使敗血凝結淤滯;至於虛弱又感受外邪的,即使出現三陽經的表症,也不可以大量發汗,恐怕會導致陽氣亡失;如果出現三陰經的裡症,也不可以急於使用承氣湯,恐怕會耗竭陰液;耳聾脅痛,是腎虛的緣故;惡露的停滯,不要使用柴胡;譫語汗出,是元氣虛弱類似邪氣侵襲的症狀,不要當作胃腑實證來治療。
原文
厥由陽氣之衰,難分寒熱,非大補不能回陽而起危;痙因寒血之損,佚名剛柔,非滋榮不能活絡而舒經;如有乍寒乍熱,發作有期,症類瘧疾,若以瘧論,病甚難痊;神不守舍,言語無倫,病似邪侵,若以邪論,危亡可待。
手足厥冷是因為陽氣衰微,很難區分寒症或熱症,非用大補的方法不能恢復陽氣、救治危亡;痙攣是因為寒邪血液的損傷,不必區分剛痙或柔痙,非用滋養營血的方法不能活血通絡、舒展經脈;如果有時冷時熱、發作有定時的症狀,類似瘧疾的表現,如果當作瘧疾來治療,病情會更加嚴重、難以康復;神志不能守持於內、言語沒有條理,病症好像邪氣侵擾,如果當作邪氣侵襲來治療,危亡很快就可以預期。
原文
去血多而大便燥結,蓯蓉加於生化[湯],莫投潤下之湯;汗出甚而小便短澀,六君子湯倍用參耆,更加生津之劑;人參生化湯頻灌,可救產後之危;長生活命湯屢用能蘇絕谷之人;脫肛久瀉,多是氣虛下陷,補中益氣正宜;口噤筋攣,乃因血燥類風,人參生化[湯]為最;產戶入風而痛甚,宜服羌活養榮湯;玉門傷冷而不閉,須洗床兔萸硫湯;驚悸心忡,生化定遠志;似邪恍惚,安神助歸脾。
失血過多而大便乾燥硬結,在生化湯中加入蓯蓉,不要使用潤腸通下的方劑;出汗很多而小便短少澀滯,用六君子湯倍量使用人參、黃耆,再加上生津的藥物;人參生化湯頻繁灌服,可以搶救產後的危險病症;長生活命湯多次使用能夠救活無法進食的病人;脫肛和長期腹瀉,大多數是氣虛下陷,補中益氣湯正好合適;牙關緊閉、肌肉痙攣,是因為血液燥澀類似風動的症狀,人參生化湯最為適宜;產後陰戶感受風邪而疼痛劇烈,適宜服用羌活養榮湯;陰戶受寒而不能閉合,必須用床兔萸硫湯清洗;驚悸心慌,用生化湯配合遠志來安定心神;神志恍惚、好像被邪氣侵擾,用安神法配合歸脾湯來治療。
原文
因氣而滿悶中虛,生化[湯]加木香為佐;因食而吞酸惡食,六君子[湯]加神麯為良。一切破氣發汗吐下之法,斷不可施。於產婦先問惡露何如?
因為氣機不暢而胸腹滿悶中焦虛弱,在生化湯中加入木香作為輔助藥物;因為飲食停滯而吞酸厭惡飲食,在六君子湯中加入神麯效果較好。所有破氣、發汗、湧吐、攻下等治療方法,絕對不可以輕易使用。對於產後婦女首先要詢問惡露的情況怎麼樣?
原文
若塊痛未除,未[不]可遽加參朮;腹痛若止,補中益氣[湯]無疑;至汗出亡陽,氣短喘促,頻用生化湯固是從權。
如果腹部塊狀疼痛還沒有消除,不可以急於加入人參、白朮;如果疼痛已經停止,使用補中益氣湯沒有疑慮;至於出汗過多導致陽氣亡失、呼吸短促喘息,頻繁使用生化湯固然是靈活變通的方法。
原文
如因大熱,陰虛血崩、血暈,速煎生化湯原方,乃為救急之法。
如果因為大熱、陰虛而血崩、血暈,迅速煎煮生化湯原方,才是緊急救治的方法。
原文
產後當補氣血為主,用十全大補湯之類,雖有他症,以末治之。如大熱煩躁等症炒黑姜[加之]。或問乾薑辛熱,何以用之?
產後應當以補益氣血為主,使用十全大補湯之類的方劑,雖然有其他症狀,也只當作末節來治療。如果有大熱煩躁等症狀,加入炒黑的生薑。有人問:乾薑性味辛熱,為什麼要使用它呢?
原文
曰:「乾薑味辛,能引血至氣分而生血,非神而明之,孰能至此。如胎前原有陰火症,產後去血過多,必大發煩躁,汗出,若大補血氣,甚至熱極,又當另用逍遙散以清肝火而養肝,蓋因去血既多,肝虛血燥之故,不可拘泥氣血太虛之說,乃用辛溫之劑。
回答說:「乾薑味辛,能引導血液到達氣分而生化血液,如果不是神明變通之人,誰能做到這個程度。如果懷孕前原有陰火症狀,產後失血過多,必定會大發煩躁、汗出不止,如果只大補氣血無效,到了熱極的程度,又應當另用逍遙散來清泄肝火、保養肝臟,因為失血已經很多,是肝虛血燥的緣故,不能固執氣血太虛的說法,就使用辛溫的藥物。
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