原文
嶺表之俗，多食檳榔，多者日至十數。夫瘴癘之作，率因飲食過度，氣痞痰結。而檳榔最能下氣，消食去痰。故人狃於近利，而暗於遠患也。此頗類北人之食酥酪。塞北地寒，食酥酪胃理縝密。一旦病疫，當汗則塞，塞而汗不得出。嶠南地熱，食檳榔，故臟氣疏泄。
嶺南的風俗，多吃檳榔，多的每天達十幾顆。瘴癘的產生，大多是因為飲食過度，氣機痞塞、痰濕凝聚。而檳榔最能夠降氣，消除積食、去除痰濕。所以人們被眼前的小利所迷惑，卻不明白長遠的禍患。這很像北方人吃酥酪。塞北氣候寒冷，吃酥酪後腸胃緊密收斂。一旦遇到疫病，應當發汗時毛孔卻被堵塞，堵塞了汗就發不出來。嶺南氣候炎熱，吃檳榔，所以臟腑之氣疏散。
原文
一旦病瘴，當下則虛羸而本（［梯注]《景岳全書》無「本」字。）不能堪。
原文
所以土人多體瘠色黃，豈盡氣候所致，蓋亦檳榔為患，殆弗思耳。
所以當地人大多身體消瘦、臉色發黃，難道全是氣候造成的嗎？大概也是檳榔的危害，只是不去深思罷了。
原文
本草載：三人冒霧行，飲酒者獨不病。故北人度嶺，必相勉以飲酒。且遷客羈士，往往醺酣以自適。而嶺外弛權酤之禁。
本草記載：三個人在霧中行走，只有喝酒的那個人不生病。所以北方人翻越大庾嶺，一定互相勸勉喝酒。何況貶謫的官員和羈留的士人，往往喝得酩酊大醉來使自己舒適。而嶺外歷來放寬對酒的管制。
原文
異時酒價尤廉，販伕役卒亦得肆意杯酌，咸謂可以闢瘴，殊不知乃瘴病之源也。（［梯注]《景岳全書》作「殊不知少則益，多則滋瘴之源也」。何以言之？南土暑濕，嗜酒則多中暑毒。兼瘴瘧之作，率因上膈痰飲，而酒尤能聚痰。嶺外諺曰：莫飲卯時酒，莫食申後飯。此誠攝生之要也。然忌夕食者，人所易曉。戒卯時酒，則多以為疑。蓋嶠南氣候不常，雖盛夏陰雨必寒，雖窮冬日出則燠。一日之間，寒燠或屢變。要之晝多燠，夜多寒。飲酒過度固非所宜，而卯酒尤甚。方其朝寒而飲，遇暴熱則必為病也。
過去酒價特別便宜，贩夫走卒也能盡情喝酒，都說喝酒可以驅除瘴氣，卻不知道這才是瘴病的根源。為什麼這樣說呢？南方土地暑熱潮濕，喜歡喝酒就容易中了暑毒。加上瘴瘧的發作，大多是因為上焦的痰飲，而酒尤其能夠聚積痰濕。嶺外有句諺語說：不要喝卯時的酒，不要吃申時後的飯。這確實是養生的要點。然而晚餐忌口，人們容易明白。戒掉卯時的酒，卻讓很多人懷疑。因為嶺南氣候變化不定，雖然盛夏陰雨時必定寒冷，雖然嚴冬太陽出來就溫暖。一天之中，寒暖或許多次轉變。總的來說白天大多溫暖，夜晚大多寒冷。過度喝酒本來就不適宜，而卯時的酒危害更大。早晨正冷時喝酒，遇到突然炎熱就必然生病。
原文
嶺南每以暑毒為患者，蓋一歲之間，暑月過半，使人難避而易犯。起居飲食稍失節度，則為暑毒所中。其冒暑在道途間，故土人暑月則相戒勿出。
嶺南常常有人因暑毒而患病，因為一年之中，暑月占了一半以上，使人難以避開卻容易觸犯。日常生活和飲食稍微失去節制，就會被暑毒侵害。在道路上冒暑而行，所以當地人在暑月相互告誡不要外出。
原文
且遇荒之境，道路崎嶇，傳舍飲食皆不能如欲。自北初至則云：不習水土而病。既還則又謂之回頭瘴。
何況遇到荒涼偏遠的地方，道路崎嶇不平，驛站和飲食都不能盡如人意。從北方剛來的人稱之為：不適應水土而生病。回去之後又被稱為回頭瘴。
大概都是在道路上中了暑氣，以及飲食起居失去節制所導致的。
原文
寒暑（［梯注]《景岳全書》「寒暑」上有「嶺南」二字。）之候不常，尤難於調攝。
原文
凡居人與在路者，冬夏之服，皆不可缺，隨其氣候，速宜增減，稍緩則能致病。又嶺外海風異常，稍中人則為病。坐臥易衣，當慎之也。
凡是當地居民和路過的人，冬天夏天的衣服都不可缺乏，隨著氣候變化，應當迅速增減，稍微延緩就會生病。另外嶺外的海風特別異常，稍微侵入人體就會致病。坐著躺著更換衣服應當謹慎。
原文
嶺外雖以多暑為患，而四時亦有傷寒瘟疫之疾，其類不一。土人不問何病，悉謂之瘴。治療多誤，夭闕者何可勝數。
嶺外雖然以暑氣為主要危害，但四季也有傷寒瘟疫等疾病，種類各不相同。當地人不問是什麼病，全都稱之為瘴。治療多有錯誤，夭折死亡的人數哪能計算得完。
原文
又間有一歲盛寒近類中州，而土俗素無蠶績，冬不挾纊。居室疏漏，未嘗塞向謹戶。忽遭歲寒，則次年瘟疫必興。
又有幾年寒冷接近中原，而當地風俗歷來不養蠶織布，冬天不穿絲棉衣服。房屋稀疏簡陋，從不曾堵塞窗戶、謹慎門戶。忽然遇到寒冷年分，第二年瘟疫必定流行。
原文
醫者之治瘟疫，當以本法治之，而隨其風土氣候，與夫人之強羸，少出入焉可也。
醫生治療瘟疫，應當按照基本的方法來治療，再根據當地的風土氣候，以及人的體質強弱，稍微做一些變通就可以了。
原文
長吏父老，當化其民俗，使有禦寒之具，庶不蹈於疾疢。
地方官員和父老，應當教化改變當地風俗，使百姓具備抵禦寒冷的方法，這樣或許可以避免疾病的發生。
原文
瘴瘧之作，多因伏暑傷冷所致。縱非飲食冷物，既寒邪感於外，飲食傷於內也。
瘴瘧的發作，大多是由於潛伏的暑氣受了寒冷所引起。就算不是吃了冷食，也是外感寒邪、內傷飲食。
大致上暑氣埋伏淺而寒氣重的容易治療，暑氣埋伏深而熱氣重的難以治療。
原文
近時北醫至此，用大柴胡湯治熱瘴，須是本氣壯實者乃能堪之，如土人久服檳榔，臟氣既虛，往往不能服寒藥。
近來北方醫生來到這裡，用大柴胡湯治療熱瘴，必須是本身元氣強壯充實的人才能承受。當地人長期吃檳榔，臟腑之氣已經虛弱，往往不能服用寒涼的藥物。
然而當地人一看到出現黃疸，就認為是不治之症，實在令人悲哀。
原文
北人之來嶺南，婢僕多病瘴。蓋勞役之人，飲食乖度，晝多冒暑，夜多寢地，又凡事不能忌慎，故先受其弊。既與之同休慼，宜加意戒之。
北方人來到嶺南，婢女僕人多患有瘴病。因為服勞役的人，飲食不當，白天多在暑氣中奔忙，夜裡多睡在地上，而且做任何事都不能謹慎小心，所以最先受到危害。既然和他們同甘共苦，就應該特別注意告誡他們。
原文
俚俗有病，必召巫覡而祭鬼神。士大夫咸笑其信巫不信醫。僕當思之，此殆可憐憫，而不可以為笑也。
民間風俗有病，一定要請巫師祭祀鬼神。士大夫都笑話他們信巫術不信醫生。我倒認為這實在值得憐憫，而不能當作笑柄。
原文
夫民雖至愚，而孰不能趨利避害，況性命所繫，曉然易見。若醫者能愈人疾，彼何苦不用。蓋嶺外良醫甚鮮。凡號為醫術者，率皆淺陋。又郡縣荒僻，尤乏藥材。
百姓雖然非常愚昧，但誰不知道趨向利益、避開危害？何況是性命所關的事情，本應明明白白容易看見。如果醫生能治好病，他們為什麼偏偏不用呢？大概是嶺外好的醫生太少了。凡是號稱懂醫術的人，大都淺薄無知。加上郡縣荒涼偏僻，尤其缺乏藥材。
原文
會府大邦，間有醫藥，且非高價不售，豈閭閆所能辨。況于山谷海嶼之民，何從得之。
大城市繁華之地，間或有好的醫生和藥物，但若不是高價就不能買到，哪是平民百姓所能辨別的。何況那些住在山谷海島的民眾，從哪裡能得到呢？
原文
彼既親戚有疾，無所控告，則不免投誠於鬼。因此而習以成風者也。
他們既然親戚有病，無處可以求助，就難免向鬼神祈求了。因為這個原因而習慣成風的。
原文
近歲北醫漸至，長吏父老，倘能使之轉相傳習，不亦善哉。
近年北方醫生逐漸到來，地方官員和父老如果能讓他們互相傳授學習，不也是很好的事嗎。
原文
瘴類不一，而土人以瘂瘴最為危急。其狀初得之即失音，不過一二日不救。
瘴的種類不一，而當地人認為瘂瘴最為危急。其症狀是得了之後立即失聲，不超過一兩天就不能救治。
原文
（［梯注]《景岳全書》 「不救」上有「即致」二字。）醫者多言極熱所致，或云：蘊熱而感寒所激。
醫生大多說是極度的熱邪所引起，有人說：體內蘊藏熱邪又感受寒邪而激發。
原文
近見北醫有用煎生附子一味愈此疾者，得非以熱治熱而發散寒邪乎。僕觀古方，飲溪澗水中毒，令人失音。則知凡失音者，未必皆瘴也。溪澗水毒灼然有之，道路多無井飲。
近來見到北方醫生用煎煮生附子一味藥治好這個病的，難道不是用熱性藥物治療熱症而發散寒邪嗎？我查閱古方，飲用溪澗水中的毒，會使人失音。由此可知凡是失音的，未必都是瘴。溪澗水有毒是確實存在的，道路上大多沒有井水可供飲用。
原文
而瀕江之民，與夫舟行者，皆汲江水，其間豈無邂逅遇毒者。此行路之人所以多疾病也。
而靠近江河的居民，以及乘船旅行的人，都取江水飲用，這中間難道沒有偶然遇到毒物的嗎？這就是行路之人容易多病的原因。
原文
若經烹煎則非生水，此廝役輩大率飲冷，故尤蹈其患。
如果經過煮沸就不是生水了，而這些僕役之人大多喝冷水，所以特別容易遭受這種危害。
原文
傳云：嶺外多毒草。彘食之，而人食其肉者，亦能中毒。
傳說：嶺外有很多毒草。豬吃了毒草，而人吃這些豬的肉，也能中毒。
原文
所以北人度嶺，多戒食彘，然則嶺外能致疾者非一端。昧者逐皆以為瘴。不可不辨。以上吳興章傑
所以北方人翻越大庾嶺，大多戒除吃豬肉。然而嶺外能夠致病的因素不止一個方面。愚昧的人全都認為是瘴。這不可不加以辨別。以上是吳興章傑所述。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。