用氣第四（2）

又說：如果天氣有霧、惡風、嚴寒、大熱，不要取氣，只是閉氣罷了。微微吐出隨即再閉。

又說：行氣想要消除百病，隨著病痛所在的地方意念。頭痛意念頭，腳痛意念腳，使其愈合平和，氣前往攻打。從這一時辰到那時辰，便自然消除了。這是養生的重要要點。

《大清經》說：氣的道理，有內有外，有陰有陽。陽氣是生，陰氣是死。

從夜半到日中，外是生氣；從日中到夜半，內是死氣。

凡是服氣的人，常應服生氣。死氣傷人，外氣是生的時候，隨想服便服，不必等待適當時辰。

取外氣的方法：鼻吸生氣引入，口吐死氣出，千萬不可逆行。逆行就傷人。從口入從鼻出，叫做逆行。

從日中到夜半生氣在內，服法：閉口，眼睛如常，喘息讓氣息出到鼻端，就鼓動兩頰，引出氣息，回到口中，充滿口就咽下，以足夠為度，不必吐出。

又說：甘始服六戊法：常在早晚，先甲子日，從旬的第一天向辰位，用舌頭舔上下齒，取津液周旋，三次而咽一次，咽五次停止。其次向寅位，也是如此。週遍六戊，共三十咽停止。

又說：郄儉服六戊法：從甲子日開始，整個旬都向戊辰，咽甲戌的氣，旬就總是向戊寅，咽六個旬，按照這個方法效果相同。

又說：服五星精法：春夏秋冬以及四季的月份，各向各個星辰的位置存想其星氣，星氣像手指那麼大，隨著它的顏色進入口中，又各在臟中存想，色氣也是這樣。

星氣上升到出口，便含在口中咽下，再吸再吞數遍停止，每日三次，初三九，次三七，後三五。

春季在平旦和次日中日入；夏季在日出日入；秋季在日入人定雞鳴；冬季在夜半日出日中，一說是日入。

四季各依照旺盛的時辰，起身到閒適時三七到衝，並伸展手足，張口這樣做，按時三五。

又說：取氣法，從鼻中引入到口中吐出，千萬不可逆行，逆行就傷人。從口入從鼻出就是逆行。

服法：正身躺臥，放下枕頭，讓枕頭與身平，握拳固守，用四指抱大拇指叫做握固。

要讓床鋪厚軟，平正直身，兩腳分開五寸，伸展兩臂，讓它們離身各五寸。

安置身體，安定氣息，放鬆身體如同把衣服委置在床上叫做大委氣法。

然後慢慢從鼻中引氣，鼓動兩頰，讓它鼓起，慢慢微引氣進入頰中，也不要讓它突然充滿。

充滿就還要吐出，吐出就咽困難，常常保持內部空虛，空虛就又能再引。

如果氣先已調和的，微微引七次入口咽一次氣；先未調和的，引五次可咽，引三次也可咽，咽時微微轉動舌頭，讓氣轉，然後咽，咽時不要讓鼻中氣泄出。氣泄就會損傷人。

又說：取氣時僵硬躺臥，伸直兩手腳，握拳固守，兩腳分開、兩手各離身五寸。

閉眼閉口，從鼻中引氣，從夜半初服九九八十一咽，雞鳴八八六十四咽，平旦七七四十九咽，日出六六三十六咽，食時五五二十五咽，禺中四四十六咽。

又說：初服氣，氣還未調和，估量能不能，應當一引一咽一吐，或者二咽一吐，或者三咽一吐。

如果氣稍微調和，三引一咽一吐，或者二咽一吐，或者三咽一吐。

氣漸漸調和，五引一咽一吐，或者二咽一吐，或者三咽一吐，這樣就平穩好了。

又七引一咽一吐，或者二咽一吐到三咽一吐，這是氣極調和最好。

又說：凡是服氣以及符水斷穀，都必須居住在山中安靜之處，安定心意，不可讓人突然有冒犯觸動而導致驚慌忤逆的，都會多半失去心智。

剛開始做十日二十日，疲乏至極消瘦，頭暈腳弱，過了這段才漸漸轉好。如果兼用藥物，就不會那麼虛弱了。通常不要多說話說笑，舉動耗散精氣，最是大的忌諱。

《千金方》說：調氣方：治療萬病大病重患，百日就能生眉長髮。

凡是調氣的方法，夜半後、日中前，氣生可以調，日中後、夜半前，氣死不得調。

調氣時，仰臥，床鋪厚軟，枕頭高低使身平，伸展手腳，兩手握大拇指節，離身四五寸，兩腳分開四五寸。引氣從鼻入到足就停止，有力更取久住。閉氣從口慢慢吐出，盡量還從鼻慢慢引入。

又說：每日早晨初起，面向南方伸展兩手，放在膝上，用心眼觀看氣入頂下，到達湧泉，天天這樣，叫做送氣，常用鼻吸氣，口吐氣。

（微微吐出不得張口。）還想出氣少，入氣多。