原文
《素問》云：春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥蚤起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，與而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應也。養生之道也。
白話
《素問》說：春季三個月，這叫做「發陳」，天地萬物都生長，萬物欣欣向榮，晚睡早起，在庭院中散步，披散頭髮放鬆身體，使志意生長，生長而不殺害，給予而不奪取，獎賞而不懲罰，這是順應春氣的養生之道。
養形第三
養形第三（1）
養形第三34 句
原文
夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，毋厭於日，使志莫怒，使英華成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應也，養生之道也。
白話
夏季三個月，這叫做「蕃秀」，天地之氣交合，萬物開花結果，晚睡早起，不要厭惡白天，使志意不要發怒，使英華成秀，使氣能夠疏泄，好像所愛的在外面，這是順應夏氣的養生之道。
原文
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞共興，使志安寧，以緩秋刑。
白話
秋季三個月，這叫做「容平」。天氣急迫，地氣清明，早睡早起，與雞一起起床，使志意安寧，以緩和秋天的刑殺之氣。
原文
收斂神氣，使秋氣平；毋外其志，使肺氣精。此秋氣之應也。養收之道也。
白話
收斂神氣，使秋氣平和；不要讓志意外露，使肺氣精純。這是順應秋氣的養收之道。
原文
冬三月，此謂氣閉藏。水冰地坼，毋擾於陽。早臥晚起，必待日光。
白話
冬季三個月，這叫做「氣閉藏」。水結冰地裂開，不要擾動陽氣。早睡晚起，必須等待日光。
原文
使志若伏匿，若有私意，若已有德，去寒就溫，毋泄皮膚，便（使）氣極。此冬氣之應也。養藏之道也。
白話
使志意如同潛伏隱匿，好像有私意，好像已有德行，遠離寒冷趨向溫暖，不要使皮膚洩露，使陽氣深藏。這是順應冬氣的養藏之道。
原文
夫四時陰陽者，萬物之根氣也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以順其根。故與萬物沉浮於生長之門。
白話
四時陰陽，是萬物生長的根源。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以順應這個根本。因而與萬物一同在生長之門中浮沉。
原文
《聖記經》云：夫一日之道，朝飽暮飢；一月之道，不失盛衰；一歲之道，夏瘦冬肥；百歲之道，節穀食米。千歲之道，獨男無女。是謂長生久視。
白話
《聖記經》說：一天的原則，早晨吃飽晚上飢餓；一月的原則，不失去盛衰；一年的原則，夏季消瘦冬季肥胖；百歲的原則，節制穀物吃米飯；千歲的原則，只有男子沒有女子。這叫做長生久視。
原文
《養生要集》云：青牛道士云：人不欲使樂，樂人不壽。
白話
《養生要集》說：青牛道士說：人不想要快樂，快樂的人不長壽。
原文
但當莫強健為其氣力所不任，舉重引強掘地，若作倦而不息，以致筋骨疲竭耳。然過於勞苦，遠勝過於逸樂也。能從朝至暮常有所為，使足不息乃快。但覺極當息，息復為，乃與導引無異也。
白話
只是不要勉強去做氣力所不能承受的事情，比如舉重、拉強弓、掘地，如果疲倦了還不停歇，以至於筋骨疲竭而已。然而過於勞苦，遠遠勝過於安逸享樂。能夠從早到晚經常有所作為，使雙腳不停歇才痛快。但覺得累了就該休息，休息後再繼續，這與導引沒有差別。
原文
夫流水不垢，戶樞不腐者，以其勞動之數故也。
白話
流動的水不會污濁，轉動的門軸不會朽爛，這是因為它們經常運動的緣故。
原文
又云：《中經》曰：人常欲數照鏡，謂之存形。形與神相存，此照鏡也。若務容色自愛玩，不如勿照也。
白話
又說：《中經》說：人應當經常照鏡子，這叫做存形。形體與精神相互依存，這就是照鏡子的作用。如果只為了修飾容貌而自我欣賞，不如不照。
原文
又云：大汗出，急敷粉。著汗濕衣，令人得瘡，大小便不利。
白話
又說：大汗出時，趕快敷粉。穿著被汗浸濕的衣服，會使人長瘡，大小便不通利。
原文
《養生志》云：𧢻熱來勿以水臨面，若臨面不久成癇，或起即頭眩。又云：足汗入水，令人作骨痹病，凶。
白話
《養生志》說：觸熱之後不要用冷水洗臉，如果洗臉不久會成為癲癇，或者起來就頭暈。又說：腳汗進入水中，會使人得骨痹病，凶險。
原文
《千金方》云：人慾少勞，但莫大疲及強所不能堪耳。
白話
《千金方》說：人應該稍微勞作，但不要過度疲勞以及勉強做不能承受的事情。
原文
又云：凡大汗，勿即脫衣。喜得偏風，半身不遂。
白話
又說：凡是出大汗，不要立即脫衣服。容易患偏風，半身不遂。
原文
又云：人汗勿跋床懸腳，久成血痹，兩足重，腰疼。
白話
又說：人出汗時不要踩踏床沿懸垂雙腳，時間久了會成血痹，兩腳沉重，腰疼。
原文
又云：每至八月一日以後，即微火暖足，勿令下冷。（先生意常欲使氣在下，勿欲泄之於上。）
白話
又說：每到八月一日以後，就用微火溫暖腳部，不要讓下部寒冷。（先生的意思常想要讓氣在下部，不要讓氣向上洩漏。）
原文
又云：冬日溫足凍𦜩，春秋𦜩足俱凍，此凡人常法。又云：勿舉足向火。
白話
又說：冬天要溫暖腳部凍著小腿，春秋季節小腿和腳都凍著，這是普通人的常法。又說：不要把腳對著火。
原文
又云：忍尿不便，膝冷成痹。出（忍）大便不出，成氣痔。又云：久坐立尿，久立坐尿。
白話
又說：忍尿不排，會導致膝冷形成痹症。忍住大便不排出，會形成氣痔。又說：久坐後站著小便，久站後坐著小便。
原文
又云：人飢，須坐小便。若飽，立小便。慎之。無病，除虛損。又云：小便勿怒，令兩足及膝冷。
白話
又說：人飢餓時，必須坐著小便。如果飽了，就站著小便。要謹慎。這樣沒有病，並且消除虛損。又說：小便時不要用力，會使兩腳和膝蓋寒冷。
原文
又云：大便不用呼氣，乃強怒。令人腰疼目澀，宜任之。
白話
又說：大便時不要呼氣，並用力強排。會使人腰疼目澀，應該順其自然。
原文
《眼論》云：夫欲治眼，不問輕重，悉不得涉風霜、雨水、寒熱、虛損、大勞並及房室。飲食禁忌悉不得犯。
白話
《眼論》說：想要治療眼病，不論輕重，都不得接觸風霜、雨水、寒熱、虛損、過度勞累以及房事。飲食禁忌全都不得違犯。
原文
《千金方》云：凡少時不自將慎，年至四十即漸漸眼暗。若能依此將慎，可得白首。
白話
《千金方》說：凡是年輕時不注意保養，到了四十歲就會漸漸眼睛昏暗。如果能按照這樣保養，可以保持到白髮。
原文
無他，所以人年四十以去，恆須䆩目，非有要事不肯輒開，此之一術，護慎之極也。
白話
沒有別的，所以人過了四十歲，必須經常閉目，不是有要事不肯隨便睜開，這一種方法，是保護眼睛的極致。
原文
又云：生食五辛，接熱食飲，刺頭，出血過多。
白話
又說：生吃五辛，接著吃熱的東西，剃頭，出血過多。
原文
極目視 夜讀細書 久處煙火 抄寫多年 博弈不休 日沒後讀書 飲酒不已 熱食麵食 雕鏤細作 泣淚過度 房室無節 夜遠視星火 數向日月輪看 月中讀書 極目瞻視山川草木
白話
極力遠看，夜晚閱讀細小的字，長期處在煙火中，抄寫多年，下棋不停，日落後讀書，飲酒不止，吃熱的麵食，雕刻細緻的工藝，哭泣流淚過度，房事沒有節制，夜晚遠處看星火，多次向著日月看，在月光下讀書，極力遠看山川草木。
原文
上一十七件（其輩反，分也），並是喪明之由。養生之士，宜熟慎焉。
白話
上面十七種情況，都是喪失視力的原因。養生的人，應該熟練謹慎啊。
原文
又云：有馳騁田獵。冒涉霜雪，迎風追獸，日夜不息者，亦是傷目之媒也。
白話
又說：有馳馬打獵，冒著霜雪，迎風追趕野獸，日夜不停的人，也是傷害眼睛的媒介。
原文
又云：凡旦起勿開目洗，令目澀，失明、饒淚。
白話
又說：凡是早晨起來不要睜開眼睛洗臉，會使眼睛乾澀、失明、多流淚。
原文
又云：凡熊、豬二脂不作燈火，煙氣入目光，不能遠視。
白話
又說：凡是熊油、豬油兩種油脂不要做燈火，煙氣進入目光，會不能遠視。
原文
《養生要集》云：《中經》云：以冷水洗目，引熱氣，令人目早瞑。
白話
《養生要集》說：《中經》說：用冷水洗眼睛，會引來熱氣，使人眼睛早暗。
原文
《養性志》云：日月勿正怒目久視之，令人早失其明。
白話
《養性志》說：對著太陽月亮不要正眼怒目長久注視，會使人早早失明。
原文
《靳邵服石論》云：凡澆（洗）頭勿使頭垢汁入目中，令人目早瞑。
白話
《靳邵服石論》說：凡是洗頭不要讓頭垢汁水進入眼中，會使人眼睛早暗。
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