原文
《延壽赤書》云：夜行當鳴天鼓無至限數，闢百鬼邪。
白話
《延壽赤書》說：夜間行走應當敲響天鼓，不限次數，可以驅避百種鬼邪。
避邪魅方第十三
避邪魅方第十三
避邪魅方第十三25 句
原文
（注也）今按：《大清經》云：天鼓，謂齒也，兼名菀。
白話
（這是注釋）現按：《大清經》說：天鼓指的是牙齒，又稱為菀。
原文
云：宗定伯夜行，道逢鬼，問曰：我，新鬼，不知鬼法，鬼所畏何物乎？鬼云：唯畏人唾之。
白話
又說：宗定伯夜間行走，路上遇到鬼，問道：我是新死的鬼，不懂得鬼的法則，鬼害怕什麼東西呢？鬼說：只怕人吐口水。
原文
定伯便擔鬼項上行，間，鬼喚求下，定伯不聽，至於曙下置地，鬼即化為一羊，定伯恐其變形。唾之，即賣得千五百錢。
白話
定伯便將鬼扛在脖子上走，途中鬼喊叫要求放下，定伯不肯，到了天亮時才放到地上，鬼就變成一隻羊，定伯怕它再變形，就吐口水在它身上，然後賣掉得到一千五百錢。
原文
《抱朴子》云：古之入山道士，皆以明鏡縱橫九寸以上懸於背後，能識百邪精魅。
白話
《抱朴子》說：古代入山的道士，都用縱橫九寸以上的明鏡懸掛在背後，能夠識別各種邪惡精怪。
原文
又云：林盧山下有一亭，其中有鬼，每有宿者，或死或病。
白話
又說：林盧山下有一座亭子，裡面有鬼，凡是在那裡過夜的人，不是死亡就是生病。
原文
後有伯夷者過宿，明燈燭而坐，誦經，至夜半，有十餘人與來伯夷對坐共樗蒲博戲，伯夷密以鏡照之乃是群犬也。
白話
後來有一個叫伯夷的人前來過夜，點著燈燭坐著讀經，到了半夜，有十多人來與伯夷對坐一起玩樗蒲博戲，伯夷暗中用鏡子照他們，竟然是一群狗。
原文
伯夷乃以燭燒來人衣，作焦毛氣，伯夷懷小刀捉一人而刺之，初作人聲，死而成犬也，余犬悉走。是鏡之力也。
白話
伯夷就用燭火燒那些來人的衣服，發出焦毛的氣味，伯夷懷揣小刀抓住一人刺殺，剛開始發出人聲，死後就變成了狗，其餘的狗全都跑了。這就是鏡子的威力。
原文
又云：昔張盍蹋，偶豪成二人，並精思於蜀靈臺山石室中。忽有一人暑黃練單衣到前曰：勞乎？道士，辛苦幽隱於是。二人顧視鏡中，乃是鹿也。因問之曰：汝是草中老鹿也，何詐為人形？來人即成鹿而走去。又云：鬼魅知其形，呼其名，不敢犯人。
白話
又說：從前張盍蹋、偶豪成二人，一起在蜀地靈臺山的石室中精進修煉。忽然有一個身穿黃色絲綢單衣的人來到面前說：道士，您在這幽隱之地辛苦了。二人看向鏡中，竟然是一隻鹿。便問道：你是草中的老鹿，為什麼假扮成人形？來人立刻變成鹿跑了。又說：鬼魅知道自己的形體和名稱，呼喚其名，就不敢侵犯人。
原文
又云：山精形如小兒而獨足，足向後，來犯人，其名曰蚑。
白話
又說：山精的形體像小兒但只有一隻腳，腳向後長，會來侵犯人，它的名字叫做蚑。
原文
山中有大樹能語者，其精曰云陽，見火光古枯木所作也。夜見胡人者，銅鐵之精也。見秦人者百歲木精也。
白話
山中有能說話的大樹，它的精怪叫做云陽；看見火光是古枯木所作的。夜間看見胡人是銅鐵的精怪。看見秦人是百年木頭的精怪。
原文
又云：山中寅日稱虞吏者，虎也。稱當路君者，狼也。言令長者，貍也。
白話
又說：在山中，寅日自稱虞吏的是老虎。自稱當路君的是狼。稱令長的是狸貓。
原文
卯日言丈人者，兔也。言東王父者，糜也。言西王母者，鹿也。
白話
卯日自稱丈人的是兔子。自稱東王父的是麋鹿。自稱西王母的是鹿。
原文
辰日言雨師者，龍也。言河伯者，魚也。言先腹公子者，蟹也。
白話
辰日自稱雨師的是龍。自稱河伯的是魚。自稱先腹公子的是螃蟹。
原文
巳日言時君者，龜也。言寡人者；社中蛇也。午日言三公者，馬也。言仙人者，老樹也。未日言主人者，羊也。申日言人君者，狼也。言九卿者，猴也。酉日言將軍者，老雞也。言賊捕者，雉也。戌日言人姓者犬也。言成陽翁仲者，狐也。亥日言臣君者，豬也。妇人字者，金玉也。
白話
巳日自稱時君的是烏龜。自稱寡人的是土地廟中的蛇。午日自稱三公的是馬。自稱仙人的是老樹。未日自稱主人的是羊。申日自稱人君的是狼。自稱九卿的是猴子。酉日自稱將軍的是老雞。自稱賊捕的是野雞。戌日自稱人姓的是狗。自稱成陽翁仲的是狐狸。亥日自稱臣君的是豬。自稱是人妻子的是金玉。
原文
子日言社君者，鼠也。言老神人者，伏翼也。丑日言青生者，豺也。
白話
子日自稱社君的是老鼠。自稱老神人的是蝙蝠。丑日自稱青生的是豺狼。
原文
《得富貴言》云：雷電精名曰閃（失冊反）題；大道精曰慶（都黎反）；大山精曰善善；大澤精曰委邪；大樹精曰彭候；空室精曰曹羊。
白話
《得富貴言》說：雷電的精怪叫做閃題；大道的精怪叫做慶；大山的精怪叫做善善；大澤的精怪叫做委邪；大樹的精怪叫做彭候；空屋的精怪叫做曹羊。
原文
《續齊諧記》云：燕昭王墓有一斑貍，積年既久，能為幻（胡辦反，詐）化，乃變作一書生，遇墓前華表問：以我才貌可得詣張司空。
白話
《續齊諧記》說：燕昭王的墓前有一隻斑駁的狸貍，年代久了能變化幻術，於是變成一個書生，遇到墓前的華表問道：以我的才貌可以去拜見張司空嗎？
原文
華表曰：子之妙解為不可，必辱殆，將不返，非但喪子千年之質，亦當深誤。
白話
華表說：您的妙解雖然不可限量，但必定會受到羞辱，恐怕回不來，不僅會喪失您千年的形體，也會深受耽誤。
原文
書生不從，詣華，華見潔白如玉，於是商略三史，採貫百家，華應聲屈滯乃嘆曰：天下豈有此年少，若非鬼怪，即是狐貍。令人防衛。
白話
書生不聽從，前往拜見張華，張華見他皮膚潔白如玉，於是與他談論三史、採納貫通百家之說，張華被他問得啞口無言，便感嘆道：天下哪有這樣的少年，如果不是鬼怪，就是狐狸。令人防備守衛。
原文
雷孔章曰：狗所知者，數百年物耳，千年老精不復能別，唯有千年枯木照之則形見。
白話
雷孔章說：狗所能察覺的，只是幾百年的東西罷了，千年的老精怪已經不能再辨別，只有千年的枯木照之才會顯現形體。
原文
燕王墓前華表似應千年，遣人伐之，燃之以照，書生乃是一大老貍。
白話
燕王墓前的華表似乎應該有千年了，派人砍伐它，用火點燃來照，書生竟是一隻老大的狸貍。
原文
《西王母玉殼丸方》云：以一丸著頭上，行無所畏。又：至死喪家帶一丸，闢百鬼。又：
白話
《西王母玉殼丸方》說：將一粒丸藥放在頭上，行走無所畏懼。又說：到死亡的人家攜帶一粒丸藥，可以驅避百鬼。又說：
原文
若獨宿林澤中，若塚墓間，燒一丸，百鬼走去。
白話
如果獨自宿於山林水澤之中，或在墓地之間，燒一粒丸藥，百鬼都會離去。
原文
又：一丸著緋囊中，懸臂男左女右，山精鬼魅皆畏之云云。
白話
又說：將一粒丸藥放在紅色袋子裡，懸掛在手臂上，男左女右，山精鬼魅都害怕它等等。
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