腳氣療體第五

徐思恭論述說：腳氣這種疾病，治療有多種途徑，所以必須追根溯源，觀察其症狀表現，依據穴位進行針灸，對症下藥，如果能找到病因，幾乎沒有不能治癒的。

又說：腳氣這種病，和其他疾病不同，一旦患病之後，難以痊癒且容易復發，診斷和治療方法各不相同，要根據病情的寒熱變化來診治，每月都有變化，運用補法或瀉法要看虛實情況，都是根據當時的具體情況來決定的，所以不能完全依照古方。

蘇敬論述說：治療腳氣，必須順應四季，春秋兩季，適合同時運用補法和瀉法。

夏季疾病較盛，必須專注於發汗通利，或者到十月以後，才使用補藥。雖然有小的變通，最終也不離開這個方法。

有些患者曾在夏天患病，通過發汗通利而痊癒，冬天患病，仍然讓他們發汗通利；或者冬天使用補藥而治癒，到夏天患病就讓他們用補藥。

這些都是下等愚癡之人專門固執封閉的做法，和生搬硬套的人一樣。

雖然懷有救助他人的心，但既然沒有深入通曉道理，與用毒草去救濟飢餓的人有什麼不同呢？

又說：現在簡要敘述腳氣病有數種，類型不同，症狀表現各異，每次發作和痊癒都不同，治療方法也不一樣。

之前用過有效的方子，後來再用反而加重，十天之內，證候變化不定，不能用先前的方子來救治後發的病。

又說：腳氣這種病，和其他疾病不同。風毒沒有消退，不應該停藥。常常見到患者，都是因為輕視小病而導致死亡。

有的患者因為病情稍有好轉，就說疾病已經痊癒，停藥不服；有的患者已經服藥但病情沒有減退，就說藥物和疾病不相符，於是改用其他治療方法，都是自己招致危險。

又說：大凡腳氣病，雖然表現為虛弱消瘦，但根本上不可用補法，補藥只適宜在冬季使用，在酒中服用，丸劑散劑不可用補益，服用必定會腹部脹滿，非用瀉下不能癒。

庸醫大多不明白這個道理，認為是腎虛，大量使用補藥，有的患者還沒服完一劑藥就死了。如果用治療腳氣的方法來治療風病，那麼十個中可以癒八九個。如果對症下藥，最終沒有不能癒的。

腳氣不是會死的病，如果不肯治療，是自己找死，不是疾病能殺害人。

又說：患有腳氣病的人，不可常服補藥。多服會導致腹部脹滿堅實，就難以救治了。每個月之中，最好進行三五次通利的治療。即使常服藥，也要時時通利，也適宜時時發汗。應當根據冷熱變化來調整，不能專用一種方法。

感覺發熱煩躁口乾，頭面部發熱悶痛，就須要用寒涼的方法；感覺頑固痹痛麻木不仁，身體僵硬屈曲而冷痛，就要注意保暖休息。這些都可以緩解。

平常飲酒的話，製作蔥豉酒服用，能很好地祛除風濕，同時也有利於腰腳。

又說：寒毒盛而脹滿，就服用金牙；熱毒盛而脹滿，須服用紫雪；一般程度的脹滿，單用檳榔飲也很好；患腳氣的人，無論出門遠行還是在家，都要常備金牙紫雪。

又說：受到各種毒氣侵襲，侵入體內就會心胸急迫悶痛，不治療會導致死亡。

如果毒氣向外發散到皮膚，出現皮膚症狀就會麻木不仁，麻木不仁的，用膏藥塗抹按摩就可以癒。

如果毒氣還沒有發散到皮膚，停留在營衛而刺痛，隨著疼痛之處立即適宜艾灸三五壯，就能癒。

不一定非要選在孔穴，在遠方沒有藥物的地方，應當立即艾灸。

即使針灸典籍沒有正式記載，只要跟著疼痛的部位，艾火灼燒之處，疼痛便會消散。

《醫門方》說：治療腳氣，如果兼有其他疾病，就依照證候選擇相應的藥物來對治。

如果因服用乳石而發病就用理石藥來治療；如果大小便不通暢，就用通利大小便的藥物來治療；如果皮膚虛腫形成水病，就用水病藥物來治療。其餘的都可以以此類推。

又說：腳氣毒氣很盛，非用寒涼藥不能解除。如果熱毒很盛引發心悸，頭面部發熱悶痛的，用荊根汁或竹瀝夜裡睡前服用，不過幾天，風熱都會一起癒。