原文
味辛，氣溫，無毒，陽也。可升可降，入手足太陰、足少陰經。
白話
味道辛辣，藥性溫熱，沒有毒性，屬於陽性藥物。可以升發也可以降下，作用於手太陰肺經、足太陰脾經和足少陰腎經。
木部
益智
木部9 句
原文
本是脾經藥，攝涎唾，止嘔噦，調諸氣於三焦，固遺精，縮小便，療虛寒於水臟。
白話
本來是脾經的藥物，能收攝口水與唾液，止住嘔吐與乾噦，調和各臟腑之氣於三焦，固攝遺精，減少小便次數，治療腎臟的虛寒。
原文
《發明》云：益智子氣熱味辛，主君相二火不足，溫脾腎虛寒。又辛入肺而調氣，有母子相關之義。
白話
《發明》說：益智子藥性熱、味道辛辣，主要治療君火與相火不足的病症，溫暖脾腎的虛寒。又因為辛辣之味入肺而能調和氣機，有五行中母子相互關聯的意義。
原文
心肺腎脾三焦有寒邪，及虛寒者，用之為當也。
白話
心、肺、腎、脾、三焦有寒邪，以及屬於虛寒體質的人，使用它是恰當的。
原文
故《本草》主遺精虛漏，小便餘瀝，是益腎之虛寒也。若腎經相火動，而致遺瀝等候，禁用之。
白話
所以《本草經》說它主治遺精、虛損滑泄、小便滴瀝不盡，這是因為它能補益腎臟的虛寒。如果腎經的相火妄動，因而導致遺精、小便滴瀝等症狀，則禁止使用它。
原文
液云：益氣安神，補不足，安三焦。是補元氣虛寒，心火相火之不足也。若心經與三焦火動者，用之反耗元氣。治脾胃中寒邪，故能和中益氣。而多唾屬寒者亦治之，是主足太陰經藥也。而脾家有濕熱痰火，又不當用。
白話
《液》說：它能補益氣、安定心神，補充身體的不足，安定三焦。這是因為它能補益元氣的虛寒，以及心火、相火的不足。如果心經與三焦有火氣妄動的人，使用它反而會耗損元氣。它治療脾胃中的寒邪，所以能調和脾胃、補益氣。而口水多屬於寒證的也能治療，這是因為它是主要作用於足太陰脾經的藥物。但若是脾臟有濕熱痰火，又不應當使用。
原文
至若能調諸氣，是辛以散肺經之寒氣，而肺熱者又禁之。要之，君相二火，脾土之母也。益火之源以消陰翳，則脾胃之寒邪悉去矣。脾者，肺金之母也。脾胃之寒邪去，而肺氣自調矣。肺氣調，而滋水之化源，腎氣自益矣。此母子相關之義，故云益智。
白話
至於它能調和各臟腑之氣，是因為辛辣之味能發散肺經的寒氣，但肺中有熱的人又必須禁止使用。總之，君火與相火，是脾土的母親。補益火（陽氣）的來源來消除陰寒的遮蔽，那麼脾胃的寒邪就全部消除了。脾臟，是肺金的母親。脾胃的寒邪去除後，肺氣自然就調和了。肺氣調和，就能滋養腎水生化之源，腎氣自然就得到補益了。這就是母子相互關聯的意義，所以稱它為「益智」。
原文
江云：止嘔吐而清小便之頻數。凡用，去皮，鹽水炒，入藥用。治虛寒之症，當於補藥內兼用之，勿多服。
白話
《江》說：它能止住嘔吐，並減少小便的頻繁次數。凡是使用時，要去皮，用鹽水炒過，再入藥使用。治療虛寒的病症，應當在補藥中同時使用它，不要服用過多。
原文
老人小便多者，取二十四枚打碎，入鹽少許，同煎服之，奇效。
白話
老年人小便次數多的，取二十四枚打碎，加入少許鹽，一起煎煮服用，有奇效。
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