原文
味辛、苦，氣溫，無毒，陽中之陰，降也。和胃氣之不和，行肝氣之郁折，泄肺氣之上壅，散冷氣之內結。故曰調諸氣之不可無，泄肺氣之不可缺。
白話
味道辛辣、苦澀，藥性溫和，沒有毒性，屬於陽中的陰性藥物，藥性是下降的。能調和胃氣的不協調，疏導肝氣的鬱結阻滯，宣洩肺氣的上逆壅塞，散除體內寒氣的凝結。所以說調和各種氣機不能沒有它，宣洩肺氣也不能缺少它。
草部
木香
草部7 句
原文
苦入心，辛入肺，故能入心而調諸氣，胸腹中壅滯及冷氣者多用之。經絡中氣滯痰結者，亦當用之。而以為行肝經氣者何哉？蓋心乃一身之主，氣血之所聽命者也。
白話
苦味入心，辛味入肺，所以能進入心來調和各種氣機，胸腹中阻塞不暢以及有寒氣的人多用它。經絡中氣機停滯、痰濁凝結的，也應當使用它。但認為它能疏導肝經氣機是為什麼呢？因為心是全身的主宰，是氣血聽從命令的所在。
原文
心有主，則能帥氣，肺氣調，則肝家動火自伏。惟人有怒氣，則肝氣拂逆，而反忤其元氣。
白話
心有了主宰，就能統率氣機，肺氣調和，那麼肝臟的動火自然就會平息。只是當人有怒氣時，肝氣就會違逆不順，反而會違背人體的元氣。
原文
況心有縱肝之情而不能制，則肝於是乎盛矣。
白話
何況心如果放縱肝氣而不能節制，那麼肝氣就會因此而旺盛了。
原文
於此得木香之苦辛溫散，入心則心氣疏暢，氣亦縱而疏暢矣。氣疏暢，則肝氣之拂逆者自是其無有矣。實心之行夫肝氣，非肝氣之自行也。又煨用能實大腸，多用能泄肺氣。
白話
在這種情況下，得到木香的苦味、辛味、溫性和疏散作用，進入心臟就能使心氣舒暢，氣機也隨之舒暢了。氣機舒暢，那麼肝氣違逆的情況自然就沒有了。實際上是心氣疏導了肝氣，並非肝氣自己疏導的。另外，用火煨過使用能夠充實大腸，用量過多則會宣洩肺氣。
原文
東垣以黃連制之，蓋氣行過於通暢，不無走泄之患也。
白話
李東垣用黃連來制約它，是因為氣機運行過於通暢，難免會有耗散洩漏的隱患。
原文
此劑非真有補，抑以能散滯調氣，而補益在其中，須佐以補藥可也。散寒滯，得陳皮、生薑、豆蔻更佳。破氣降氣，使檳榔尤速。
白話
這個藥劑並非真正有補益作用，只是因為它能消散積滯、調和氣機，而補益的效果就包含在其中，必須配合補藥使用才可以。若要消散寒氣積滯，搭配陳皮、生薑、豆蔻效果更好。若要破除氣滯、使氣下降，使用檳榔尤其迅速。
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