原文
味甘、辛，氣溫，無毒，陽也，可升可降，入手少陰、足太陰、厥陰經。
白話
味道甘甜、辛香，性溫，沒有毒，是陽性的藥物，能上升也能下降，入入手少陰經、足太陰經、厥陰經。
草部
當歸
草部14 句
原文
血結滯而能散，血不足而能補，血枯燥而能潤，血散亂而能撫，此全體之能也。
白話
血液凝結阻滯能夠散開，血液不足能夠補充，血液乾枯枯燥能夠滋潤，血液散亂能夠安撫，這是它整體的功效。
原文
析而論之，各有優劣，根升而梢降，身緩而守中，善走者長於活血之效，善守者長於養血之功。
白話
分開來說，各有優缺點，根部上升而梢部下降，身部作用緩和而守於中央，善於走竄的長於活血的功效，善於固守的長於養血的功能。
原文
氣血皆亂，服之即定，能使氣血各有所歸，故謂之當歸。畏菖蒲、海藻，惡濕面。凡使，先去塵並頭尖硬處一分。
白話
氣血都紊亂的時候，服用它就能安定，能使氣血各自歸於本位，所以稱它為當歸。害怕菖蒲、海藻，厭惡濕麵條。凡是使用，要先去除灰塵並頭部尖硬部分一分。
原文
諸血症皆用當歸，但流通而無定，由其味帶辛甘，而氣暢也，重能補血耳。隨所引到，而各有用焉。
白話
各種血症都使用當歸，但流通而沒有定處，因為它的味道帶有辛甘，而氣機暢通，重點能補血。跟隨所引導到達的地方，而各有用途。
原文
與白朮、芍藥、生熟地同用，則滋陰補腎；與川芎同用，能上行頭角，治血虛頭痛；再入芍藥、木香少許，則生肝血以養心血；同諸血藥入以薏苡仁、川牛膝，則下行足膝，而治血不榮筋；同諸血藥入以人參、川烏、烏藥、薏苡仁之類，則能營於一身之表，以治一身筋寒濕痛。
白話
與白朮、芍藥、生熟地一起使用，就能滋陰補腎；與川芎一起使用，能上行到頭部，治療血虛頭痛；再加上芍藥、少許木香，就能生肝血來養心血；與各類血藥加入薏苡仁、川牛膝，就能下行到足膝，而治療血液不能滋養筋骨的問題；與各類血藥加入人參、川烏、烏藥、薏苡仁之類，就能運行於全身外表，來治療全身筋骨寒濕疼痛。
原文
大抵用在參、耆，皆能補血；在大黃、牽牛，皆能破血。從桂、附、茱萸則熱，從大黃、芒硝則寒。
白話
大體上配合人參、黃耆使用，都能補血；配合大黃、牽牛使用，都能破血。跟隨肉桂、附子、吳茱萸就變熱，跟隨大黃、芒硝就變寒。
原文
酒蒸又治頭痛，以諸頭痛皆屬肝木，故以血藥主之。但大便泄者不宜用，以活血助瀉故也。
白話
用酒蒸過又能治療頭痛，因為各種頭痛都屬於肝木，所以用血藥來主治。但大便泄瀉的人不宜使用，因為活血會幫助腹瀉的緣故。
原文
又云：當歸、地黃戀膈引痰，如上焦痰嗽者忌之。
白話
又說：當歸、地黃黏戀胸膈引發痰濕，如上焦有痰咳嗽的人要忌用。
原文
按：經云：主咳逆上氣。議者以當歸血藥，如何治胸中氣也？
白話
按語：《經》書上說：主治咳嗽氣逆上氣。議論的人認為當歸是血藥，怎麼能治療胸中的氣呢？
原文
不知當歸非獨主血，味兼辛散，乃為血中氣藥。
白話
不知道當歸不只主治血，味道兼有辛散，是血中的氣藥。
原文
況咳逆上氣，非止一端，亦有陰虛，陽無所附以致然者。
白話
何況咳嗽氣逆上氣，不只一個原因，也有因為陰虛，陽無所依附而導致的。
原文
今用血藥補陰，與陽齊等，則血和而氣降矣。《本經》所謂，義或由斯。
白話
現在用血藥補陰，使與陽相等，就能血液平和而氣下降了。《本經》所說的道理，或許就是這樣。
原文
又云：川歸力剛可攻，秦歸力柔堪補。凡覓極病優劣，當分行表酒洗片時，行上酒漬一宿。體肥痰盛，薑汁漬，宜曝乾。
白話
又說：川當歸藥力剛強可以攻邪，秦當歸藥力柔和可以補益。凡是選取時要分辨好壞，分別處理：用於體表疾病的要用酒洗切片，用於頭部的要用酒浸泡一夜。體質肥滿、痰濕旺盛的，用薑汁浸泡，適宜曬乾。
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