原文
蟾蜍生於江湖池澤間，其眉間白汁謂之蟾酥。
白話
蟾蜍生長在江河湖泊池澤之間，牠眉間的白色汁液稱為蟾酥。
卷四
蟾酥（二）
卷四／蟲介部13 句
原文
以油單紙裹眉裂之，酥出紙上陰乾用；或以蒜及胡椒等辣物納口中，則蟾身白汁出，以竹蔑刮下，面和成塊，干之。
白話
用油紙包裹蟾蜍的眉間擠壓裂開，蟾酥就會滲出在紙上，陰乾後使用；或者將大蒜和胡椒等辛辣物品放入蟾蜍口中，蟾蜍身上就會流出白色汁液，用竹片刮下來，與麵粉調和製成塊狀，曬乾。
原文
聞有一種假酥，系麵粉及別藥偽造，萬不可用。
白話
聽說有一種假蟾酥，是用麵粉和其他藥物偽造的，絕對不可使用。
原文
炳章按：按《鮑叔真醫方約說》云：蟾酥乃治諸毒之要藥也，制合得宜，傅、服皆可用。
白話
炳章按：根據《鮑叔真醫方約說》記載：蟾酥是治療各種毒症的重要藥物，配製得當的話，外敷和內服都可以使用。
原文
蛤蚆皮即蟾皮也，大能收毒外貼，不可缺也。
白話
蛤蚆皮就是蟾皮，非常善於收斂毒素用於外貼，是不可或缺的藥物。
原文
《嘉興縣誌》云：宮中用蟾酥錠，於每年端午日修合。
白話
《嘉興縣誌》記載：宮中使用蟾酥錠，每年端午節時修合配製。
原文
各坊車蝦蟆至醫院者億萬計，往時取用後率斃，蓋兩目俱廢，不能跳躍也。
白話
各處作坊用車載運蝦蟆到醫院的數量以億萬計，以往取用後這些蝦蟆大多會死，因為兩眼都損壞了，不能跳躍活動。
原文
東山朱公典院事，命止刺其一偏，得蘇者甚多。此事似微，然發念甚真，為德不淺。
白話
東山朱公主管院中事務時，下令只刺取其中一側的蟾酥，因此得以活存的很多。這事看似微小，然而發心真誠，所積累的功德著實不淺。
原文
王文謨《碎金方》取蟾酥法：先將牙皂角三兩，煎水三沸，旋候冷，用大口甕或缸盛水，將癩蝦蟆不拘多少入中，以稀物覆之，勿令跳出。過一宿，其酥即浮水面。若未浮，其酥即在身上矣。可用竹刀刮下用之。
白話
王文謨《碎金方》中取蟾酥的方法：先將牙皂角三兩煎水，沸騰三次後放涼，用大口甕或缸裝水，將蝌蚪蝦蟆不論多少放入水中，用稀疏的物品覆蓋在上面，不要讓牠跳出來。經過一夜，蟾酥就會浮在水面上。如果沒有浮起來，表示蟾酥還在身上，可以用竹刀刮下使用。
原文
《本草明辨》云：端午日以大蛤殼未離帶者，合於蝦蟆眉上腫處，用力一捻，剛酥出殼內，貯於油紙候乾。
白話
《本草明辨》記載：端午節時用帶子未離開的大蛤殼，對準蝦蟆眉上的腫處，用力一擰，蟾酥就會流出到殼內，收集在油紙上等到乾燥。
原文
江南出者為杜酥，要無面塊、神色起亮光者佳。
白話
江南地區出產的稱為杜酥，要選擇沒有麵粉塊、色澤光亮者為佳品。
原文
無錫出者，中有竹節痕；浙江杭、紹出者，為片子酥，粉質少者亦佳；山東出者為東酥，色黃黑味麻辣，不上二層之貨。蓋酥本無定色，但驗其粉之輕重為衡。
白話
無錫出產的，中間有竹節般的痕跡；浙江杭州、紹興出產的，稱為片子酥，粉質較少者也是佳品；山東出產的稱為東酥，顏色黃黑、味道麻辣，屬於次一等的貨色。因為蟾酥本來沒有固定的顏色，只以粉末輕重來衡量品質。
原文
如看成色，以水一碗將酥化開，放入水，如烏見水即變色，水面有泡沫者真。偽真見水不動，而粉質漸露矣。
白話
如果要檢驗成色，用一碗水將蟾酥化開後放入水中，如果像烏鴉遇水就立即變色，水面有泡沫的就是真品。假的遇到水不會變化，粉質特徵會逐漸顯露出來。
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