原文
茯苓，當取整個切片，照之微有筋膜者，真，切之其片自卷，以結白為上。
白話
挑選茯苓時，應取整個切成片，透光照看時微微有筋膜的，才是真品；切開後其片自然捲曲，以潔白緊密者為佳。
卷三
茯苓（十五）
卷三／木部15 句
原文
近來有一種鏡片，多以米粉和苓末假造混充。
白話
近來有一種看似鏡面的切片，大多是用米粉摻和茯苓粉末假冒混充。
原文
聞又有以米粉包裹松根造成整個者，亦宜細辨。
白話
聽說還有用米粉包裹松根做成整個茯苓形狀的，也應當仔細辨別。
原文
炳章按：宗奭曰：茯苓生於多年大松之根，乃松之精氣盛而抑鬱，發泄於外，結為茯苓，故不抱根，離其本體有零之義也。
白話
炳章按語：宗奭說：茯苓生長在多年老松的根部，是由於松樹精氣旺盛而抑鬱不散，發泄於外，凝結而成茯苓，所以不依附根部，離開本體有零散的含義。
原文
精氣不盛，止能附結本根，既不離本，故曰獲神。
白話
如果精氣不旺盛，就只能附著在本根上凝結，既然不離開根本，就稱為獲神。
原文
《淮南子》云：千年之松，下有茯苓，上有菟絲。宗奭曰：上有菟絲之說，甚為可信。
白話
《淮南子》說：千年老松，樹下有茯苓，樹上有菟絲。宗奭說：樹上有菟絲的說法，非常可信。
原文
時珍曰：下有茯苓，上有靈氣如絲之狀，土人亦時見之，非菟絲也。《典術》云：松脂入地，千年為茯苓。
白話
李時珍說：松樹下有茯苓，樹上有如同絲狀的靈氣，當地人也常常見到，並非菟絲。《典術》說：松脂埋入地下，千年之後變成茯苓。
原文
望松樹赤者，下有茯苓，此皆言天然野生之茯苓，其生長在十年或數百年不等，得松之精氣足，其皮黑皺，其肉堅緻結合，不論何地產，皆為佳品。
白話
看到松樹樹皮發紅的，樹下就有茯苓，這些都是說天然野生的茯苓，其生長時間從十年到數百年不等，吸收了充足的松樹精氣，其表皮黑而皺縮，內部肉質堅硬密實，無論產自何地，都是優質品。
原文
惟雲南產，天然生者為多，亦皮薄起皺紋、肉帶玉色、體糯質重為最佳，借乎出貨不多。
白話
只有雲南產的，天然生長的較多，也是皮薄起皺紋、肉質帶有玉色、體質軟糯質地沉重者為最佳，可惜出貨不多。
原文
其他產臨安、六安、於潛者，種苓為多，其法用本地天產鮮茯苓，搗碎如泥，種於肥土山葉茂松根上。
白話
其他產地如臨安、六安、於潛等地，以種植茯苓的居多，種植方法是使用本地天然生長的新鮮茯苓，搗碎成泥，種植在泥土肥沃、鬆樹葉子繁茂的松樹根部。
原文
先將松根傍離根二尺余，掘去泥土至見松根，將茯苓屑每株約一兩，以竹箬裹附松之支根上，閱半年，施肥料一次，至三年起掘，則成二三斤重量之茯苓。
白話
首先在松根旁離開根部約二尺多遠的地方，挖去泥土直到露出松根，將約一兩重的茯苓屑，用竹葉包裹附著在松樹的側根上，經過半年，施一次肥，到三年時挖出，就能得到二三斤重的茯苓。
原文
然其生結不在原種根上，隨氣息止而結苓，往往有種於西杈根而結苓在東杈根，間有種而不結者。
白話
然而其生長凝結的地方不在原來種植的根部，而是隨著氣息停聚之處而結苓，往往有種在西邊分根處而結苓在東邊分根處的，也有種了卻不結苓的。
原文
且松根下結苓，而葉必萎黃，或發紅色，此即松之精氣，收聚凝結為苓也，故土人望而即知其謂有苓。
白話
而且松根下結苓時，葉子必然枯萎變黃，或者發出紅色，這就是松的精氣收聚凝結為茯苓的緣故，所以當地人一看就知道這裡有茯苓。
原文
種苓外皮鬆浮而厚，內肉鬆而不堅結，色白無神，即種苓也，為次。凡茯苓有筋者去之。
白話
種植的茯苓外皮疏鬆浮起且厚，內部肉質疏鬆而不堅硬密實，顏色慘白沒有神采，這就是種苓，屬於次等品。凡是茯苓帶有筋的都應去除。
原文
雷斆云：茯苓有赤筋者，誤服令人目中有星，多服致目盲，服茯苓者注意之。
白話
雷斆說：茯苓帶有紅色筋膜的，誤服會令人眼睛看到星點，過量服用會導致失明，服用茯苓的人應當注意。
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