原文
味苦,氣寒。氣味俱厚,沉而降,陰也。生羌、蜀。赤莖大葉,根巨苦碗,重實錦紋者佳。入胃、大腸、脾、包絡、肝五經血分。黃芩為使。凡使,有生、有熟、有蒸,或酒或醋製。
味道苦,藥性寒。氣味都濃厚,藥性沉降而下行,屬於陰性藥物。產於羌地、蜀地。莖是紅色的,葉子很大,根部像巨大的苦碗,質地沉重堅實、帶有錦紋的為佳品。歸入胃經、大腸經、脾經、心包經、肝經這五條經絡的血分。以黃芩作為輔助藥。凡是使用時,有生用、熟用、蒸製,或者用酒、用醋炮製的方式。
原文
主下瘀血,血閉寒熱,破癥瘕積聚,留飲宿食,瀉諸實熱不通,潮熱譫語,除下焦濕熱,心下痞滿,泄壅滯水氣,除痰實,溫瘴、熱瘧,下痢赤白,裡急腹痛,黃疸,火瘡,通女子經候。
主要治療消除瘀血、血閉導致的寒熱症狀,破除癥瘕積聚,去除停留的飲邪和隔夜的食物,瀉除各種實熱引起的阻塞不通、潮熱譫語,清除下焦的濕熱,消除心下痞滿,宣洩壅塞停滯的水氣,祛除痰實,治療溫瘴、熱瘧,赤白下痢,裡急後重、腹痛,黃疸,火瘡,疏通女子的月經。
原文
按:大黃,能盪滌瘀熱,凡瘀熱在五經血分者,宜用之;若在氣分用之,是謂誅伐無過矣。
按:大黃,能夠滌盪清除瘀熱,凡是瘀熱停留在五條經絡血分的情況,適合使用它;如果病邪在氣分卻使用它,這就叫做攻伐沒有過錯的地方了。
原文
用之於下,必生用;若邪氣在上,必用酒浸,引上至高之分,驅熱而下。
用它來治療下部的病證,必須生用;如果邪氣在上部,必須用酒浸泡,引導藥力上升到最高的部位,驅逐熱邪向下排出。
原文
若生用,則遺至高之邪熱,是以愈後或目赤,或喉痹,或頭腫,或膈上熱疾生矣。
如果生用,就會遺留最高部位的邪熱,因此病癒後可能出現眼睛紅、喉嚨腫痛、頭部腫脹,或者胸膈以上產生熱性疾病。
原文
仲景瀉心湯,治心氣不足,吐血衄血,乃本經不足,陽亢無制,血因妄行,用大黃、黃連,雖曰瀉心,實瀉血中伏火也;治心下痞滿,用大黃黃連瀉心湯,亦瀉脾胃之實熱,非瀉心也,將入腑而遽下之,則為痞滿,乃寒傷榮血,邪氣乘虛結於上焦,故曰瀉心實瀉脾也。
張仲景的瀉心湯,治療心氣不足導致的吐血、流鼻血,這是因為本經(心經)的氣不足,導致陽氣亢盛沒有制約,血液因此胡亂運行,使用大黃、黃連,雖然名義上說是瀉心火,實際上是瀉血中的伏火;治療心下痞滿,使用大黃黃連瀉心湯,也是瀉脾胃的實熱,並不是瀉心火,邪氣將要進入胃腑卻過早地攻下它,就會形成痞滿,這是因為寒邪損傷了營血,邪氣趁虛結聚在上焦,所以說瀉心實際上是瀉脾。
原文
未入腑而早下之,則為結胸,乃邪熱陷入血分,亦在上焦,大陷胸湯丸俱用大黃,亦瀉脾胃血分之邪也。
邪氣還沒有進入胃腑就過早地使用攻下法,就會形成結胸,這是因為邪熱陷入血分,同樣位於上焦,大陷胸湯和大陷胸丸都使用大黃,也是瀉除脾胃血分的邪氣。
原文
若結胸在氣分,只用小陷胸湯;痞滿在氣分,只用半夏瀉心湯。
如果結胸的病邪在氣分,只用小陷胸湯;痞滿的病邪在氣分,只用半夏瀉心湯。
原文
又欲通利者,須與穀氣相遠,下後亦不得驟進穀氣,大黃得穀氣,便不能通利耳。
另外,想要達到通利的效果,必須與穀物的氣相隔開,攻下之後也不能馬上進食穀物,大黃接觸到穀氣,就不能通利了。
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