原文
余友閔冶庵先生，聞其名二十餘年矣，未謀其面，己識其心，雖山川阻隔，語點隱顯，時如晤暢。
白話
我的朋友閔冶庵先生，聽聞他的名聲二十多年了，未曾見過面，但已認識他的心意。雖然山川阻隔，言談隱約顯現，時常如同會面暢談。
陳序
陳序
陳序9 句
原文
客秋余寄竹榴軒賤刻，久之奉新遺書來，推獎溢甚。
白話
去年秋天我寄去《竹榴軒賤刻》，過了些時日奉上新近遺留的書信，其中推崇讚譽非常過甚。
原文
聞冶庵先生在家，常取拙集談之四座，往往稱述陳於達之相識豫章，存人口耳。
白話
聽說冶庵先生在家，常拿我的拙作在眾人中談論，往往在豫章一帶向相識的人稱述陳於達，流傳於眾人口耳。
原文
辛酉夏，冶庵合前後集數十卷，專郵寄余，展讀之，旦夕難倦，氣誼往還，如骨肉水乳，未解冶庵之倦倦於余，與余之愜愜冶庵，不得不迫成一顧序之意者，勢也。
白話
辛酉年夏天，冶庵匯集前後作品數十卷，專門郵寄給我。展開閱讀，日夜不倦，情誼往來，如同骨肉水乳交融。不明白冶庵為何對我如此懇切，而我對冶庵如此愜意，不得不趕快寫一篇序言的意思，是情勢所迫啊。
原文
抑何著作之霆揮風徂，思如納泉，自周秦兩漢而後，不覺杼軸一新，因作而嘆曰，冶庵先生之名之實有如此夫，以期讀書破萬卷，而中有獨得，不隨人俯仰，常虓闞海內，沾沾稅駕於常格常調者輒厭之，一以榘矱自然為真古，尋繹其□，□能屹然自立，胥有今以相至，因思世人之書，固有用功於一節，而即屈效於全體者，殆心極未弘攬，而才義之不博遊也。
白話
為何著作如雷霆揮擊、風馳電掣，思緒如泉水湧入？從周秦兩漢以後，不覺間織機煥然一新。因而感嘆說：冶庵先生的名聲與實質竟是如此！他期望讀破萬卷書，而其中有獨到見解，不隨波逐流。常常在海內豪邁地發表見解，對於沾沾自喜侷限於常格常調的人總是厭惡，一概以規範自然為真古。探究其中的□，□能夠屹然自立，全都有當代與之相配合。因而想到世人的著作，確實有在某一方面用功，而整體卻屈從效仿的，大概是心志不夠宏大，而才識不廣博遊覽之故。
原文
讀是集之議論，風旨近炙一節，不厭簡遠挹，諸體不病煩，真生平□括，誠非曹然之作可抗衡也。
白話
閱讀這部集的議論，風格旨趣近於親炙一節，不厭棄簡遠的汲取，各種文體不嫌繁雜，真是生平□括，確實不是倉促之作可以比擬的。
原文
學問見大之時，必弗隘其所取，或□砥聖緒，或論列時略，意發𦹫符，河漢莫隙，且旁飭醫學，綿理編簡，渙汗如清，廟奏人世，非所謂體物綜聞真夫耶！
白話
學問見識廣大之時，必定不會狹隘其選取。有時□砥聖賢的遺緒，有時論列時事策略，意旨抒發如𦹫符，天河無隙。並且旁及醫學，整理編簡，渙汗如清，廟堂奏報人世，這不是所謂體察物情、綜博見聞的真實寫照嗎？
原文
才宏而能博求，意敏而能運遠，廣濟陳子曰：閔冶庵先生彝鼎古物有如此，上翕昔人，下風來者，精采煥若於後世，其書誠千載矣。
白話
才華宏大而能廣泛求索，思慮敏捷而能運用深遠。廣濟陳子說：閔冶庵先生如同彝鼎古物一般，上合古人，下啟來者，精神光彩照耀後世，他的著作確實是千載之作啊。
原文
廣濟脊弟陳奠國猷先別號洗庵題於赤礬之竹榴軒
白話
廣濟脊弟陳奠國（字猷先，別號洗庵）題寫於赤礬的竹榴軒。
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