原文
一近來每年於七八月盛暑之候。小兒疫痢流行。十歲以下之小兒罹疫痢者。十死其七八。罹而不死者。僅二三而已。其中甚有一家兩口（小兒）相繼而死亡者。
白話
近年來，每年在七、八月盛夏酷暑之時，小兒疫痢就會流行。十歲以下的孩童感染疫痢，十人中會死去七八個。感染後能存活下來的，僅有二三人而已。其中甚至有一家兩個孩子接連死亡的情況。
小兒疫痢之民間漢方療法
小兒疫痢之民間漢方療法
小兒疫痢之民間漢方療法13 句
原文
一現今科學者絕端偏信科學。執一以衡九。固執非常。所謂榮養之法。亦不甚可靠。
白話
如今的科學家極端偏信科學，執一端以衡量全局，非常固執。所謂的營養方法，也不太可靠。
原文
往將熱帶產未熟變質之甘蕉（極易腐敗變質）與冷帶產（南北兩極圈。自二十三度半至二十一度半。以南「北」之地方）。
白話
過去曾將熱帶出產的未熟變質的甘蕉（極易腐敗變質）與寒帶出產的（南北兩極圈，自二十三度半至二十一度半，以南或以北的地方）。
原文
實櫻（有人以西洋櫻桃即稱實櫻者非也。）同時並食。致引起胃腸病。
白話
實櫻（有人將西洋櫻桃稱為實櫻，這是不對的。）同時一起食用，因而引起胃腸疾病。
原文
一往古交通不便。運搬困難時代。在山間僻地。方圓五里或十里雞犬相聞之社會。其氣候風土。互相一致。且穀類野菜果實禽獸魚介等之氣味性質。亦甚相近。人類累代衣於是。食於是。正如佛教哲學上之所謂身土不二之生活。人類之氣味性質。亦能與飲食物之氣味性質一致吻合。不相戾。亦不相病。
白話
在往昔交通不便、運輸困難的時代，在山間僻遠之地，方圓五里或十里雞犬相聞的社會，其氣候風土互相一致。而且穀類、野菜、果實、禽獸、魚介等的氣味性質，也非常相近。人類累世以來穿的是這裡的，吃的是這裡的，正如佛教哲學上所說的「身土不二」的生活。人類的氣味性質，也能與飲食物的氣味性質一致吻合，不相違背，也不相衝突。
原文
一近來在海岸河口之大都會。人口眾多。交通運搬。至為便利。人類常常混食氣候風土相異之遠土物產。身土不二之生活原則為之破壞。於是大人苦赤便。
白話
近年來，在海岸河口的大都市，人口眾多，交通運輸非常便利。人們常常混食氣候風土不同的遠方物產，「身土不二」的生活原則因此被破壞。於是大人就苦於赤便。
原文
（亦稱赤痢。抵抗之力最弱。）小兒患白便。
白話
（也稱為赤痢，抵抗力最弱。）小兒則患上白便。
原文
（白痢。今稱疫痢。與赤痢同一病源。）急性者因以致命。
白話
（白痢，如今稱為疫痢，與赤痢是同一病源。）急性發作者會因此致命。
原文
一交通至便。財力豐富。則氣候風土相異之遠土物產。自能集赴其地。破壞身土不二之原則。不但自身遭恙。且其惡疫可以傳播他人。
白話
交通極為便利，財力又豐富，那麼氣候風土不同的遠方物產，自然會聚集到該地，破壞了「身土不二」的原則。不但自己會生病，而且其惡疫還會傳播給他人。
原文
一小兒疫痢時。可用梅酢（浸梅之鹽水滷加紫蘇者更佳）一匙。一二歲者加熱湯三四匙。三四歲者加熱湯一二匙。稍加白糖。頻頻連服。且用溫水加西洋芥子粉一握。蘸以手巾。頻頻在腰間揉之。
白話
當小兒患疫痢時，可用梅酢（浸泡梅子的鹽水滷汁，加入紫蘇的更好）一湯匙。一、二歲的孩童加熱水三、四湯匙，三、四歲的孩童加熱水一、二湯匙，稍微加入白糖，頻頻連續服用。並且用溫水加入一把西洋芥末粉，沾濕手巾，頻頻在腰間揉搓。
原文
一又一法用醬一握。雜以純質之米糠等分。置於鐵鍋中炒熱。取出用布包裹。溫於腹部。漸次下痢可上。食欲亦然。其時可飲炒玄米粉湯稍加醬油。或用糯粳兩米（各半）雜炊。中加韭或蔥與生薑稍許。取其汁而稍稍食之。
白話
另一種方法是用醬一把，混合同等分量的純米糠，放在鐵鍋中炒熱，取出後用布包裹，溫敷在腹部。逐漸下痢會停止，食慾也會恢復。那時可以喝炒玄米粉湯，稍微加點醬油。或者用糯米和粳米（各一半）煮成雜炊，中間加入少量韭菜或蔥與生薑，取其湯汁稍微食用。
原文
或雜食半熟程度所產于山地中之自然茜亦可。
白話
或者混合食用產於山地中、半熟程度的自然茜也可以。
原文
一民間自療中對於疫痢之用梅酢。或對於湯火傷之用胡麻。只可一回。若用兩三回。則效力反減。
白話
在民間自我療法中，對於疫痢使用梅酢，或者對於湯火傷使用胡麻，只能用一次。如果使用兩三次，效力反而會減弱。
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