原文
頻年流行之暴瀉。實明人所謂雜疫。（雜疫之說。見於說疫及瘟疫彙編）系急速而可恐之病。俗云卒倒。
白話
連年流行的暴瀉，實際上是明代醫家所說的「雜疫」。（關於雜疫的說法，可見於《說疫》及《瘟疫彙編》）這是一種發病急速且令人恐懼的疾病，俗稱「卒倒」。
成為疫癘之暴瀉症
成為疫癘之暴瀉症
成為疫癘之暴瀉症16 句
原文
（虎狼痢也。與萬病回春條完全霍亂之俗稱有異。）
白話
（又稱「虎狼痢」。與《萬病回春》中記載的「完全霍亂」這一俗稱有所不同。）
原文
故其治法亦多急卒難救。其病因有二道。其初頭重或痛。惡風。手足與筋。或強或痹。水瀉二三行。此唯從表解。可和緩其症情。早服葛根湯與五苓散之類。則發汗。發汗而表解。則下痢亦漸止。症之重者。則忽發嘔吐厥冷脈絕。或則腹中雷鳴。如傾盆之下瀉。中氣下陷。肉脫。目陷。鼻尖諸現像。瞬時可見。瀉下終時。胸膈忽突然脹悶而發嘔吐。此種急症。遷延失治。變生頃刻。即無生命。治法頻服黃連湯生薑瀉心湯之類。溫覆自汗。
白話
因此，其治療方法也多因急驟而難以救治。其病因有兩種途徑。初期症狀為頭部沉重或疼痛，怕風，手足與筋脈或僵硬或麻木，腹瀉水樣便兩三次。此時若能從表證解，便可緩和病情。應及早服用葛根湯與五苓散之類的方劑，以發汗。發汗後表證得解，則下痢也會逐漸停止。病情嚴重者，則會突然出現嘔吐、四肢冰冷、脈象消失，或者腹中雷鳴作響，如同傾盆般腹瀉，中氣下陷，肌肉消瘦，眼窩凹陷，鼻尖變尖等現象，頃刻間即可出現。腹瀉將止之時，胸膈突然脹悶並引發嘔吐。這種急症，若延誤治療，病情會在瞬間惡化，導致死亡。治療方法為頻繁服用黃連湯、生薑瀉心湯之類的方劑，並加衣覆蓋以助自汗。
原文
（某人在橫濱得法蘭西人傳以治病之方。於生薑瀉心湯中加桂枝芍藥吳茱萸。據云此為香港專用之漢方。）若忽發嘔吐而煩悶者。可先以丁子枯礬等分細末。用水吞服約五分。
白話
（某人在橫濱得到一位法蘭西人傳授的治病方劑，即在生薑瀉心湯中加入桂枝、芍藥、吳茱萸。據說這是香港專用的漢方。）若突然出現嘔吐且煩悶者，可先將丁香與枯礬等分研成細末，用水送服約五分。
原文
（此方為治小兒之方。今活用之。有效。）後用消暑飲（半夏、茯苓、石膏、甘草、生薑五味。）藥汁煎納之。宜稍稍冷服。若吐利不納而發煩渴者。用竹葉石膏湯白虎湯等。若吐利已止。經二三日而渴不已。舌苔厚。或見黑胎者。熱毒內郁也。
白話
（此方原為治療小兒的方劑，如今靈活運用，有效。）之後服用消暑飲（由半夏、茯苓、石膏、甘草、生薑五味藥組成）。將藥汁煎好後，宜稍涼後服用。若嘔吐腹瀉、無法納食且出現煩渴者，可用竹葉石膏湯、白虎湯等方劑。若嘔吐腹瀉已停止，但過了兩三天仍口渴不止，舌苔厚膩，或出現黑色舌苔者，是熱毒內鬱的表現。
原文
大柴胡湯（專治胸病之物）調胃承氣湯（專治腹病之藥）下之。顏色赤。或周身發赤斑。或如醉人之在夢中者死症也。又用消暑飲後吐利一二日不止者。可用橘皮藿香二味。浸於已煎之冷水中。服之。
白話
可用大柴胡湯（專治胸部病症的方劑）、調胃承氣湯（專治腹部病症的藥物）攻下。若面色赤紅，或全身發出紅色斑疹，或像醉酒之人般神志不清如在夢中者，為死症。另外，服用消暑飲後嘔吐腹瀉一兩天不止者，可用橘皮、藿香二味，浸泡在已煎好放涼的水中，服用。
原文
或選用虎翼飲（半夏、茯苓、橘皮、生薑四味。以伏龍肝水煎之。）吳茱萸湯。有一老醫傳一方云。下利煩躁甚者。用梔子、白朮、茯苓三味。淡煎用之有驗。梔子之分量。可以隨意用之。又吐瀉後。心中苦煩悶亂者。
白話
或選用虎翼飲（由半夏、茯苓、橘皮、生薑四味藥組成，用伏龍肝水煎服）、吳茱萸湯。有一位老醫傳授一方，說：下痢煩躁嚴重者，可用梔子、白朮、茯苓三味藥，輕煎服用有效。梔子的劑量可以隨意增減。另外，嘔吐腹瀉後，心中苦悶煩亂者。
原文
用黃連解毒湯（黃連、黃芩、梔子、黃柏四味。）淡煎服之。有速效。但在一瞬間吐利煩躁。迨吐利止而煩悶更甚者。此無特效藥劑。實有絕命之虞。又有一種並不吐利。而胸中煩悶欲絕者。此為霍亂中之乾霍亂。如疫毒劇者。可早早用走馬湯。
白話
可用黃連解毒湯（由黃連、黃芩、梔子、黃柏四味藥組成），輕煎服用，有速效。但若在瞬間出現嘔吐腹瀉、煩躁不安，等到嘔吐腹瀉停止後煩悶反而更嚴重者，此症無特效藥物，實有喪命之虞。又有一種並不嘔吐腹瀉，但胸中煩悶欲絕者，此為霍亂中的「乾霍亂」。若疫毒劇烈者，可及早使用走馬湯。
原文
（杏仁二十粒。巴豆五粒。包於絹中。打碎。後取出用之。）此藥下後。吐瀉隨之。爾後可以從證投藥。又轉筋甚者。俗云七轉八倒。可內服木茱湯。
白話
（杏仁二十粒，巴豆五粒，包在絹布中，打碎，之後取出使用。）此藥攻下後，嘔吐腹瀉隨之而來。之後可根據症狀用藥。另外，轉筋嚴重者，俗稱「七轉八倒」，可內服木茱湯。
原文
（木瓜、吳茱萸、加鹽少許。水煎之。此方元系腳氣之效藥。衛生家寶名四片金。今活用於霍亂轉筋。）外用布浸鹽湯。以其蒸氣溫揉手足。又手足須直而甚苦痛者。桃核承氣湯加附子有效。以上三種。均於急切不得醫生時。先用之以揉肩腕腳等以活其血。再延良醫以謀治法。蓋此證為一種熱惡之疫氣。而成霍亂者也。所以禁用參附。阿片等劑更萬萬不可亂服。
白話
（木瓜、吳茱萸，加少許鹽，水煎。此方原為治療腳氣的有效方劑，《衛生家寶》稱之為「四片金」，如今靈活運用於霍亂轉筋。）外用布浸鹽湯，以其蒸氣溫熱揉搓手足。另外，手足拘攣伸直而痛苦劇烈者，桃核承氣湯加附子有效。以上三種方法，均是在急切之間找不到醫生時，先用以揉搓肩、腕、腳等部位以活血，再延請良醫謀求治療方法。此證是一種感受熱而令人憎惡的疫氣，而成的霍亂。所以禁用人參、附子，阿片之類的藥物更萬萬不可亂服。
原文
（崎嶴之醫笠戶窗節云。壬戌年麻疹後。此證流行。多為熱瀉。冷瀉者甚少。凡用西洋傳習之雅片者。無不敗北。此地流行之簡便療法。遇渴則強欲冷水。或行冷水浴。全治者為多。則熱厥之徵皆明矣。）世醫遇冷脈絕而眩者。總謂非石膏之證。而不知其為熱厥也。又越前漫遊雜記中有云。暴瀉與痧病異。不可混治。
白話
（崎嶴的醫生笠戶窗節說：壬戌年麻疹流行之後，此證也流行起來，多為熱瀉，冷瀉者很少。凡是使用西洋傳來的鴉片者，無不失敗。此地流行的簡便療法是，遇到口渴則強行飲用冷水，或進行冷水浴，痊癒者很多，由此可知熱厥的徵象都很明顯。）一般醫生遇到四肢冰冷、脈象消失且眩暈者，總認為不是石膏的適應證，卻不知道這是熱厥。另外，《越前漫遊雜記》中有記載：暴瀉與痧病不同，不可混同治療。
原文
其於暴瀉之用藥為葛根湯 五苓散 黃連湯生薑瀉心湯 竹葉石膏湯白虎湯 大柴胡湯 調胃承氣湯 桃核承氣湯
白話
其治療暴瀉所用的藥方為：葛根湯、五苓散、黃連湯、生薑瀉心湯、竹葉石膏湯、白虎湯、大柴胡湯、調胃承氣湯、桃核承氣湯。
原文
以上九方。出於傷寒論中。為世人所共知。故不另錄其藥味。臨急時。可以速至藥鋪調合服之。
白話
以上九個方劑，出自《傷寒論》，為世人所共知，所以不再另外抄錄其藥物組成。緊急時，可以迅速到藥鋪調配服用。
原文
民間對於此病預防之藥有種種。然其所用者。平時服香竄亢燥之劑。臨病實無對症之藥。外則常用芥子泥發泡等劑。內則誤服人參附子雅片等藥。其愚可笑之至。欲行預防。唯有常服辟惡之蘇合香丸。暑熱甚時。可服五苓散。此外專事攝養之道。亦有種種。茲舉一二如下。
白話
民間對於此病的預防藥物有各種各樣。然而他們所使用的，平時服用香竄亢燥的藥劑，臨到發病時實際上並無對症的藥物。外治則常用芥子泥發泡等藥劑，內服則誤用人參、附子、鴉片等藥物，其愚昧可笑至極。想要進行預防，唯有常服辟除邪惡的蘇合香丸。暑熱嚴重時，可服用五苓散。此外，專門從事攝生調養的方法也有各種各樣，這裡列舉一二如下。
原文
節醉飽。不忍飢耐渴。不舟行輿走。屢冒暑熱。不自恃強健。頻作勞動。致損胃力。深夜昧爽。不衝風冒露。忌徹夜遠行。不勤近於閨房。致損下元。不服用雨水。不浸浹霧雨。不在醉余浴後。裸體臥於風處。不食果實及各種冷物。與人交接。和氣為貴。忍耐為要。切勿頻頻傷肝動氣。
白話
節制醉飽，不忍飢耐渴，不乘船坐轎，屢次冒犯暑熱，不自恃強健，頻繁勞動以致損傷胃力。深夜天未亮時，不迎風冒露，忌徹夜遠行，不頻繁親近閨房以致損傷下元。不飲用雨水，不浸染霧雨，不在酒後沐浴後，裸體臥於風口處，不吃水果及各種生冷食物。與人交往，以和氣為貴，以忍耐為要，切勿頻頻傷肝動氣。
原文
以上不過述其大者耳。其餘若訪問病者。或過有病之家人來訪時。必佩帶壯胃氣而香竄之藥。以壓邪惡之氣。此病為天地間一種乖厲之氣。若招感之。則其病室尤宜流通風氣。且薰辟惡之物。清淨靜養。不然。則邪氣傳染旁人。流行甚速。是以貧困之人。偶感染之。因屋舍湫溢。風氣不通。穢濁漫室。往往傳染於連舍同房之人。而致一時不可遏止。以致蔓延成為瘟疫。死亡枕籍。實堪浩嘆。余嘗欲營一病院以救濟是般之人。財短力微。迄未達志。世有君子。愍此生靈。倘能造病院而施醫藥。以救此可憐之蟲。貧民之大幸也。
白話
以上不過是陳述其大概而已。其餘如探訪病人，或有病人家屬來訪時，必須佩戴壯胃氣且香竄的藥物，以壓制邪惡之氣。此病是天地間一種乖戾不和之氣，若招惹感受了它，則其病房尤其應當流通空氣，並且薰燒辟除邪惡的物品，保持清淨靜養。不然，則邪氣傳染給旁人，流行速度很快。因此貧困之人，偶然感染此病，因房屋狹窄擁擠，空氣不通，污穢之氣瀰漫室內，往往傳染給同舍同房之人，導致一時無法遏止，以致蔓延成為瘟疫，死者相藉，實在令人嘆息。我曾經想建立一所病院來救濟這樣的人，但財力短淺、力量微薄，至今未能實現志願。世上若有仁德君子，憐憫這些百姓，若能建造病院並施予醫藥，來拯救這些可憐的百姓，那將是貧民的大幸啊。
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