中國醫藥論文集

預防中風之灸法

預防中風之灸法

預防中風之灸法20
原文
中風預防之灸 日本自古行灸治法。至今民間尚持相當信用。垂千餘年而不衰。雖醫學發達如今日。民眾仍信其有相當之效果。
白話
中風預防的灸治 日本從古以來便施行灸治法。至今在民間仍受到相當的信任。流傳了千餘年而不衰微。雖然醫學發展到今日,民眾仍然相信它有相當的效果。
原文
灸之由來 日本之灸治法。從中國輸來。於欽命天皇時代設典醫寮。設針科灸科之專門科。
白話
灸法的由來 日本的灸治法是從中國傳入的。在欽命天皇時代設置了典醫寮,設立了針科和灸科的專門科目。
原文
其後於正親町天皇永祿年間(距今三百六十五年以前)。有吉田意休出。
白話
此後在正親町天皇永祿年間(距今三百六十五年以前),有吉田意休出現。
原文
水尾天皇元和年間(距今三百五十年前。)有于山和彥市檢授出。東山帝元祿年間(距今二百三十九年前)。有岡本抱一出。抱一為有名之近松門左衛門之弟。其後於享和年間。距今百九十五年前。有後藤艮山。寶曆年間。(距今百七十四年前)有賀川收庵等出。极力鼓吹灸術。以後上下階級。對於以灸治病。皆極信任。灸用之艾。相傳其始從葡萄牙輸入。天正四年。
白話
水尾天皇元和年間(距今三百五十年前),有于山和彥市檢授出現。東山帝元祿年間(距今二百三十九年前),有岡本抱一出現。抱一是著名的近松門左衛門的弟弟。此後在享和年間,距今一百九十五年前,有後藤艮山出現。寶曆年間(距今一百七十四年前),有賀川收庵等人出現。他們极力宣揚灸術。此後上上下下的階層,對於用灸治病,都非常信任。灸治所用的艾,相傳最初是從葡萄牙傳入的。在天正四年。
原文
(紀元二二三六年。距今三百五十三年前)。織田信長築城於安土之際。招葡萄牙人派得林。與以江州伊吹山五十町步之地。種植藥草。艾亦為其中傳入之一種。傳說如此。其實考之實際。確從中國傳來。傳來之後。因日本製法之發達。成為今日切艾。而切艾之制。始於元祿初年之神田區治町之箱屋莊兵衛。當時箱根曬切艾。享名甚盛。按中國早有灸治之法。載於素問與其他古醫書中。渡入日本後。在平安時代。已有蓬勃之勢。至德川時代。遂達於極隆盛之域。慶長二年。公議勵行灸治之文誥。中有。春秋必灸。則病患自無。而作業精勤。婦女孩稚同。一此可以相見灸之重視於當時矣。
白話
(紀元二二三六年,距今三百五十三年前),織田信長在安土建造城池之際,招募葡萄牙人派得林,給予江州伊吹山五十町步的土地,種植藥草。艾也是其中傳入的一種。傳說如此。考察實際情況,確實是從中國傳來的。傳來之後,因為日本製作法的發達,成為今日的切艾。而切艾的製作,始於元祿初年的神田区治町的箱屋莊兵衛。當時箱根曬乾的切艾,名聲非常響亮。按中國早就有了灸治之法,記載於《素問》和其他古醫書中。傳入日本後,在平安時代已有蓬勃的發展。到了德川時代,於是達到極度隆盛的境界。慶長二年,公議推行灸治的詔令中有說:「春秋必灸,則病患自無,而作業精勤,婦女孩稚皆同。」由此可見灸治在當時受到的重視。
原文
中風預防灸之故事 預防中風之灸治。自古以來。多歡迎之。曾記有一逸事。在元龜天皇之戰國時代。豐臣秀吉大破敵人。虜得敵將。一一親自審訊。其中有一敵將。白髮年老。向秀吉使者云。
白話
中風預防灸的故事 預防中風的灸治,自古以來就受到很多人的歡迎。曾記有一則逸事。在元龜天皇的戰國時代,豐臣秀吉大破敵軍,俘虜了敵將,一一親自審訊。其中有一位敵將,白髮年老,向秀吉的使者說。
原文
「某有中風病。乞稍假時日。以待灸治。」「使者似不審。何謂灸治。」
白話
「我有中風病,請稍假時日,以便施行灸治。」「使者似乎不明白,什麼是灸治。」
原文
武士曰。「近日正欲行施灸治。請足下寬延時刻。待灸治完畢。而後就死。可乎。」老武士言時。振其白髮。不勝待命之情畢現。續有言曰。
白話
武士說:「我近日正準備施行灸治,請您寬延一些時刻,等灸治完畢後再去赴死,可以嗎?」老武士說話時,抖動他的白髮,急切等待的神情完全顯現出來。接著又說道。
原文
「某非卑怯。實以正思灸治而未履行。萬一就戮之時。而起中風。人不將視某為懼死而昏厥。以損一代之令命乎。不將引為武士之恥辱乎。故就戮則可。中風預防之灸。則不可不行也。」
白話
「我並非膽怯,實在是因為正想到要行灸治卻還沒履行。萬一在被處死的時候發作中風,世人不是會認為我是因為怕死而昏厥,因而損害了一生的名聲嗎?不是會被當作武士的恥辱嗎?所以被殺是可以的,但預防中風的灸治,卻不可不施行。」
原文
此老武士在就死以前。猶侃侃而談。求假一刻之功夫。施行灸治。千古傳為佳話。
白話
這位老武士在赴死之前,仍然侃侃而談,只求借一刻的時間來施行灸治。這件事千古流傳,成為佳話。
原文
亦可以見當時對於中風預防灸治之流布與信仰矣。
白話
由此也可見當時對於中風預防灸治的流傳與信仰。
原文
源平盛衰記中宇治川合戰條中筒並淨明云。武士身受矢傷六十三處。重傷者五處。乃施行灸治。燒其創口。以止出血。
白話
在《源平盛衰記》中宇治川合戰條裡,筒並淨明說:武士身上受箭傷六十三處,其中重傷五處,於是施行灸治,燒灼傷口來止血。
原文
近年來民間雖一棄其野蠻未開之治療法。但對於灸治之法。則與西洋渡來之西洋醫學。同一心醉。咸認為灸治法之真實力。不亞於顯微鏡。或某燈某燈云。
白話
近年來民間雖然拋棄了那些野蠻未開化的治療方法,但對於灸治之法,卻與從西洋傳來的西洋醫學一樣熱衷。大家都認為灸治法的真正力量,不亞於顯微鏡或其他各種儀器。
原文
灸之血壓及其影響 近年來一般陶醉西洋醫者。已漸漸覺悟。頗欲從和漢醫學上改造己國之醫術。對於灸治之法。研究討檢者。不乏其人。但對灸治之一般法。與夫效果及生理的作用之書。則甚缺如。
白話
灸與血壓及其影響 近年來那些沉迷於西洋醫學的人,已漸漸覺悟,很想從和漢醫學上改造自己國家的醫術。對於灸治之法,研究探討的人,不乏其人。但是關於灸治的一般方法、效果及生理作用方面的書籍,則非常缺乏。
原文
茲為略述其對於血管及血壓上所發生影響如次。血管之運動神經上加熱與痛之刺戟。則起反射作用。而來血管之收縮。在皮膚上施灸術時。亦同樣先起血管收小。而後漸漸擴張。血行漸次旺盛。又在血行極緩慢之血管上加灸。則緩慢之血行。活躍旺盛。此在動物之實驗足資證明者也。
白話
茲將略述其對血管及血壓所產生的影響如下。在血管的運動神經上給予熱與痛的刺激,則會引起反射作用,導致血管收縮。在皮膚上施以灸術時,同樣先是血管縮小,而後漸漸擴張,血行逐漸旺盛。又在血行極緩慢的血管上施灸,則緩慢的血行會變得活躍旺盛。這在動物的實驗中已足以證明。
原文
兔耳之血管。顯然外露。故其血液之循環。亦顯然可見。若在兔耳之根元切灸之。則見耳之血管。其初次第縮小。血氣少而暫呈蒼白。逾時則血管膨脹而大。血液盛而現潮紅色矣。人體與此無異。最初在施灸之附近見貧血。其後即來充血。因灸後其部分同火傷者同一狀態。見赤爛血充也。灸時因血管受強烈之刺戟。故起血液循環之變化作用。對於血壓與以影響。理所當然者也。
白話
兔耳的血管明顯外露,所以血液的循環也明顯可見。如果在兔耳的根部施以切灸,就可以看到耳的血管,最初逐漸縮小,血氣減少而暫時呈現蒼白。過一段時間後血管就膨脹變大,血液充盈而呈現潮紅色。人體與此沒有不同。最开始在施灸的附近出現貧血,隨後就變成充血。因為灸後那個部位和火傷是同一狀態,會看到赤爛充血。灸治時因為血管受到強烈的刺激,所以引起血液循環的變化作用,對血壓造成影響,是理所當然的。
原文
因灸感熱。一時該部分之血管收縮。血液之流行不暢。血壓增高。逾時血管擴張。血液暢流。血壓又漸漸下降。此則無論何人。均能知其理矣。
白話
因為灸的熱感,一時之間該部分的血管收縮,血液流行不暢,血壓升高。過一段時間後血管擴張,血液暢流,血壓又逐漸下降。這個道理無論什麼人都能明白。
原文
灸時。血壓之上下。從運動試驗所得之實驗。其甚者。壓血為一百密里密達。其變化有十密里密達。在血壓上時。心臟之搏動緩慢。脈減呼吸深而減少。
白話
灸治時血壓的升降,從運動試驗所得的實驗來看,其顯著者,血壓在一百毫米汞柱時,其變化有十毫米汞柱。在血壓升高時,心臟的搏動變緩慢,脈搏減少,呼吸深而減少。
原文
更從人體上調查。其灸點之血壓及影響。最著時不到三二密里密達以上。而有五密里密達以上之亢進。
白話
更從人體上調查,其灸穴位的血壓及影響,最顯著者不到三十二毫米汞柱以上,而有五毫米汞柱以上的亢進。
原文
從上云云。可以確定凡施於適當部位之灸術。則血液循環或血壓來相當之變化。而促血管之收縮。或擴張運動。中風預防法即所以防止動脈之硬化。果應用適當。確乎有效。可無疑也。但在西洋醫學萬能之世中。皮膚殘留燒痕。殊非病者之樂意。則合於科學灸法之發明。於今殊感必要云。
白話
從以上所說,可以確定凡是施在適當部位的灸術,血液循環或血壓就會產生相當的變化,而促使血管的收縮或擴張運動。中風預防法就是用來防止動脈硬化的,如果應用適當,確實有效,沒有疑問。但在西醫萬能的世道中,皮膚殘留燒痕,實在不是病患所樂意的,因此合乎科學的灸法之發明,在今日殊感必要。