原文
崔氏夫人生壽夭，雖有定分，中間枉橫，豈能全免，若調攝會理，或可致長生，若將護乖方，乃胎乳傷促，且中人之性，識異弘遠，言及產育，情多鄙之，都未知此道幽深，博施處廣，僕寨帷之暇，頗敦經史，逮乎藥術，彌復關懷，今歷選群方，兼申短思，苟非切要，詎能載錄，晚述職孤城，空莊四絕，尋醫訪道，理闕多疑，豈得坐而相守，以俟其斃，此書所記，故錄於此，蓋擬備諸私室，未敢貽厥將來，必有以為要，亦所不隱也，余因披閱巒公調氣方中，見巒公北平陽道慶者，其一妹二女，並皆產死，有兒婦臨月，情用憂慮，入山尋余，請覓滑胎方，余報言少來多遊山林，未經料理此事，然當為思量，或應可解，慶停一宿，余輒憶想畜生之類，緣何不聞有產死者，淫女偷生，賤婢獨產，亦未聞有產死者，此當由無人逼佐，得盡其分理耳，其產死者，多是富貴家，聚居女婦輩，當由兒始轉時覺痛，便相告報，旁人擾擾，令其驚怖，驚怖蓄結，生理不和，和氣一亂，痛切唯甚，旁人見其痛甚，便謂至時，或有約髻者，或有力腹者，或有冷水潠面者，努力強推，兒便暴出，蓄聚之氣，一時奔下不止，便致暈厥，更非它緣，至，且以此意語慶，慶領受無所聞，然猶苦見邀向家，乃更與相隨，停其家十餘日，日晡時見報云，兒婦腹痛，似是產候，余便教屏除床案，遍一房地，布草三四處，懸繩系木作衡，度高下，令得蹲當腋，得憑當衡，下敷慢氈，恐兒落草誤傷之，如此布置訖，令產者入位，語之坐臥任意，為其說方法，各有分理，順之則全，逆之則死，安心氣，勿怖強，此產亦解人語，語訖閉戶，戶外安床，余共慶坐，不令一人得入，時時隔戶問之何似，答言小痛可忍，至一更，令爛煮自死牝雞，取汁作粳米粥，粥熟，急手攪，使渾渾適寒溫，勸令食三升許，至五更將末，便自產，聞兒啼聲，始聽人入，產者自若，安穩不異，云小小痛來，便放體長吐氣，痛即止，蓋任分和氣之效也，慶問何故須食雞肉汁粥，答云，牝雞性滑而濡，庶使氣滑故耳，問何不與肉，答云，氣將下，恐肉不猝消為妨，問何故與粥，答云，若飢則氣上，氣下則速產，理不欲令氣上故耳，慶以此為產術之妙，所傳之處，無不安也，故知巒公隱思，妙符神理，然則日遊反支之類，復何豫哉，但以妇人怯弱，臨產驚遽，若不導以諸法，多恐志氣不安，所以簡諸家方法，備題如下，其間取捨，各任量裁，凡妇人產難，必須先簡此書，推所投月日知犯忌，各須豫慎，不得犯之，其次應須帳幕皮醋藏衣等物之類，並早經營，入月即須使足，若不豫備，臨急用逮事必致闕，唯舊經事者，始達此言，豫備不虞，古之善教也。
白話
崔氏夫人的壽命雖然有既定之分，但中间的偏差怎能完全避免？若能妥善調養，或許能延長壽命；若護理不當，便會損傷胎兒。一般人的資質認知有高有低，談到生育之事，往往心生輕蔑，完全不知道這道理的深奧和應用的廣泛。我在處理公務之餘，頗為喜愛研讀經史，到了醫藥之術，更是特別關心。現在廣泛選取各家的方劑，加上自己的淺薄思考，如果不是切實要點，豈能記錄下來。晚年任職於偏僻的城池，四周空曠寂靜，尋訪醫術道理，疑惑之處仍然很多。怎能坐著等待死亡呢？這本書所記錄的，就保存在這裡，原本是打算留作私人參考，不敢留給後人；但如果對別人有幫助，我也不會隱瞞。我因為翻閱巒公的調氣方，看到巒公記載北平陽道慶的事蹟：他的妹妹和兩個女兒，都因生產而死亡。有個兒媳接近產期，全家都很憂慮，她進山來找我，請求滑胎的方子。我告訴她，我向來多在山林間遊歷，沒有專門處理過這類事情，不過應當為她設想，或許能有解決的辦法。慶停留了一晚，我便思考：動物之類，為什麼沒有聽說有難產而死的？私通的女子偷偷生養，卑賤的婢女獨自產子，也未曾聽說有難產而死的。這應當是因為沒有人逼迫干預，讓她能夠充分發揮分娩的本能。那些難產死亡的，大多是富貴人家，聚集居住的婦女們。應當是因為胎兒開始轉動、感覺疼痛時，便急忙告知旁人，周圍的人慌亂不安，使她受到驚嚇恐懼，驚恐之氣鬱結，生理機能不和諧，和氣一旦混亂，疼痛更加劇烈。旁人見她疼痛厲害，便說到了生產的時候，有人幫她束起髮髻，有人用力按壓腹部，有人用冷水噴灑臉面，產婦被迫用力強行分娩，胎兒便突然生出，積聚的氣息一時奔瀉不止，便導致暈厥，並非其他原因。我就把這個意思告訴了慶，慶聽後雖然接受了，但仍然苦於被邀請回他家，於是我便與他一同前往。在他家停留了十幾天，傍晚時分有人報告說兒媳腹痛，似乎是臨產的徵兆。我便教人撤去床鋪，在整個房間地面上，鋪設草墊三四處，懸掛繩索綁在木頭上做成支撐架，測量高低，使產婦能夠蹲下靠著腋窩，能倚靠著支架，下面鋪上柔軟的毯子，恐怕胎兒出生時受傷。像這樣布置完畢後，讓產婦進入位置，告訴她可以隨意坐卧，為她說明方法，各自有其道理，依從就會安全，違背就會死亡。要安定心緒，不要恐懼害怕，這個產婦也能聽懂人話。說完後關上門，在門外放置床墊，我和慶一起坐在那裡，不讓任何人進入，時常隔著門問她情況怎樣，回答說有輕微疼痛可以忍受。到了晚上七點到九點之間，讓人用慢火煮死去的老母雞，取雞汁做糯米粥，粥熟後，快速攪拌，使溫度適中，勸她吃下大約三升左右。到了凌晨三點到五點之間，將要分娩，便自然生產。聽到嬰兒的啼哭聲後，才准許人進去。產婦神情自若，安穩如常，說稍有疼痛，便放鬆身體伸長吐氣，疼痛就停止了。這大概是任其自然、氣血調和的效果吧。慶問為什麼必須吃雞肉汁粥，我回答說母雞性質滑潤，或許能使氣機滑利罷了。問為什麼不給肉吃，回答說胎兒即將產下，恐怕肉不能迅速消化造成妨礙。問為什麼給粥吃，回答說如果饑餓就會氣上，氣下就會迅速產下，原則上是不想讓氣上行的緣故罷了。慶認為這是生產方法的巧妙，所傳授的地方，無不安穩。由此可知巒公的深思妙合神明的道理。那麼日遊反支之類的禁忌，又何必參與呢？只是因為產婦膽怯柔弱，臨產時驚慌急迫，如果不引導她各種方法，恐怕內心志氣不安，所以挑選各家的方法，詳細記錄在下面，其中取捨，各位自行衡量裁決。凡是產婦難產，必須先查閱這本書，推算所選的月份日期是否有犯禁忌，各方面都須預先謹慎，不可觸犯。其次應當準備帳篷、皮草、醋浸藏衣等各類物品，都要早早籌備齊全，一進入孕期就必須備足。如果不預先準備，臨時急需必定導致匱乏。只有曾經經歷過的人才會明白這番話，預先防備不測，是古人良好的教導。