原文
病源猝忤者,亦名客忤,謂邪客之氣,猝犯忤人精神也,此是鬼癘之毒氣,中惡之類也,人有魂魄衰弱者,則為鬼氣所犯忤,喜於道間門外得之,其狀心腹絞痛脹滿,氣衝心胸,或即悶絕,不復識人,肉色變異,腑臟虛竭者,不療即至於死,然其毒氣有輕重,輕者微療而瘥,重者侵克腑臟,雖當時救療,餘氣停滯,久後猶發,乃變成疰。(出第二十三卷中)
關於此病的病因,猝然受到侵害稱為「猝忤」,也叫「客忤」,是指邪惡之氣突然侵犯了人的精神。這屬於鬼癘毒氣之類,是中惡的一種。人若魂魄衰弱,就會被鬼氣侵犯而受害,通常在路邊或門外染病。其症狀是心腹絞痛、脹滿,氣上衝心胸,有的會立即悶絕,不再認識人,臉色改變,腑臟虛竭。若不治療就會死亡。然而毒氣有輕重之分,輕微的稍加治療就能康復,嚴重的會侵蝕腑臟,即使當時搶救治療,殘餘毒氣仍停滯體內,日後還會復發,轉變成疰病。(出自第二十三卷中)
原文
肘後論曰,客者,客氣也,忤者犯也,謂客氣忽犯人也,此惡鬼毒癘之氣,療之多愈,亦有侵克臟腑經絡,雖瘥後猶宜治療,以消余勢,不爾終為人患,有時輒發。
《肘後論》說:「客」是指外來的邪氣,「忤」是侵犯的意思,是指外來邪氣突然侵犯人。這是惡鬼毒癘之氣,治療後大多能癒合,但也有侵犯臟腑經絡的,雖然病癒後仍應繼續治療,以消除殘餘病邪,否則最終會成為人的禍患,有時會復發。
原文
又客忤死者,中惡之類也,喜於道間門外得之,令人心腹絞痛脹滿,氣衝心胸,不即療亦殺人方。灸鼻下人中三十壯愈。(備急文仲同)又方
另外,客忤導致死亡的情況,屬於中惡之類,常在路邊或門外染病,使人心腹絞痛、脹滿,氣上衝心胸,不及時治療也會致死的方。灸鼻子下方的人中穴三十壯就能痊愈。(《備急》《小品》有相同記載)還有其他方法:
原文
以水漬粳米,取汁二升以飲之,口已噤者,以物強發之。又方
用水浸泡粳米,取二升汁液服用。口已緊閉的人,用物品強行撬開牙關。還有其他方法:
原文
以銅器瓦器盛熱湯,器著腹上,冷者徹去衣,器襯肉,大冷者,易以熱湯,取愈也。又方
用銅器或瓦器盛裝熱水,將容器放在腹部上,冷了就脫去衣服,把容器隔著衣物貼在肉上,很冷的話,就換成熱水,直到康復為止。還有其他方法:
原文
先以衣三重藉腹上,以銅器著衣上,取茅草於器中燒之,草盡再益,勿頓多也,取愈乃止。(備急文仲同)又方
先用三層衣服墊在腹部上,把銅器放在衣服上,取茅草放在器皿中燃燒,草燒完了再添,不要一下子加太多,一直燒到康復為止。(《備急》《小品》有相同記載)還有其他方法:
原文
以繩橫其人口以度度臍四面各一處,灸三壯,令火俱起也。又方
用繩子横放在患者嘴邊來測量,在臍的四周各取一處,灸三壯,讓火同時燃燒。還有其他方法:
原文
橫度口,中折之,令上頭著心下,灸下頭五壯也。(並出第一卷中)
横量口的大小,在中間對折,讓上端對著心口,下端灸五壯。(都出自第一卷中)
原文
又療客忤,心腹絞痛脹滿,氣衝心胸,煩躁壯熱,或氣悶絞刺,鬼魅之氣未散方
又有治療客忤,心腹絞痛、脹滿,氣上衝心胸,煩躁壯熱,或氣悶絞痛刺痛的方子,是針對鬼魅之氣尚未消散的方劑
原文
麝香(一錢) 茯神 人參 天門冬(去心) 鬼臼 菖蒲(等分)上六味,蜜丸如桐子,服十丸,日三。
麝香(一錢)、茯神、人參、天門冬(去心)、鬼臼、菖蒲(各等分)。以上六味,用蜂蜜調和成丸如桐子大小,每次服用十丸,每日三次。
原文
文仲扁鵲療客忤,有救卒死符,並服鹽湯法,恐非庸世所能用,故不載,而此病即今人所謂中惡者,與猝死鬼擊亦相類焉,療皆參取而用之,已死者方。
文仲、扁鵲治療客忤,有救猝死的符咒,以及服用鹽湯的方法,但恐怕不是普通人所能使用的,所以沒有記載。而這個病就是現在人所說的中惡,與猝死、鬼擊也相似,治療時都可以參考選用。這是已死的人的方子。
原文
搗生菖蒲根,絞取汁,含之即愈。(備急肘後同)又療猝忤停屍,不能言者方。燒桔梗二枚末,飲服之。又方細辛 桂心(各等分)上二味納口中。(肘後備急同)又猝忤口噤不開者方。
搗爛生菖蒲根,絞出汁液,含在口中就能痊愈。(《備急》《肘後》有相同記載)又有治療猝忤停屍、不能說話的方子:燒桔梗二枚研成末,用水飲服。還有其他方法:細辛、桂心(各等分)。以上二味藥放入口中。(《肘後》《備急》有相同記載)又有猝忤口噤不能開的方子:
原文
生附子末置管中,吹納舌下。(備急肘後同並出第一卷中)千金療客忤惡氣方。吞麝香如大豆立驗。(出第五卷中)千金翼客忤方。
生附子末放在管中,吹入舌頭下方。(《備急》《肘後》有相同記載,出自第一卷中)《千金要方》治療客忤惡氣的方子:吞服如大豆大小的麝香,立即見效。(出自第五卷中)《千金翼方》客忤方:
原文
灸間使七壯,又肩井百壯,又十指甲下各三壯。(出第二十七卷中)
灸間使穴七壯,又灸肩井穴百壯,又十指甲下方各灸三壯。(出自第二十七卷中)
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