原文
謝道人曰：夫眼者，六神之主也，身者，四大所成也。
白話
謝道人說：眼睛是六神的主宰，身體是由四大所構成的。
敘眼生起一首
敘眼生起一首
敘眼生起一首7 句
原文
地水火風，陰陽氣候，以成人身八尺之體，骨肉肌膚，塊然而處，是地大也。
白話
地、水、火、風，陰陽氣候，構成了人身八尺的身軀，骨肉肌膚安然處於世間，這就是地大。
原文
血淚膏涕津潤之處，是水大也，生氣溫暖，是火大也，舉動行來，屈伸俯仰，喘息視瞑，是風大也。
白話
血液、眼淚、膏脂、鼻涕、津液滋潤的地方，這就是水大；生命之氣溫暖，這就是火大；舉止行動、屈伸俯仰、呼吸視物，這就是風大。
原文
四種假合以成人身，父母精血，實斯增長而精成者也，其眼根尋無他物，直是水耳，輕膜裹水，圓滿精微，皎潔明淨，狀如寶珠，稱曰眼珠，實無別珠也。
白話
四種假合形成人身，由父母精血而增長精成，眼睛的根本沒有其他東西，只是水罷了，薄膜包裹著水，圓滿精微，皎潔明淨，形狀如同寶珠，稱為眼珠，實際上並無別的珠子。
原文
黑白分明，肝管無滯，外托三光，內因神識。
白話
黑白分明，肝管暢通無阻，外在依賴日、月、星三光，內在依靠神識。
原文
故有所見，凡人不解，謂眼有珠，喻若魚之被煮，此事不然，夫魚畜水陸之有目者，悉皆是水，無有別珠，直以湯火煎煮。
白話
因此有所見，一般人不理解，說眼睛有珠子，好比魚被煮一樣，這事不然。魚類及水陸有眼睛的動物，全部都是水，沒有別的珠子，只是被熱水和火煎煮。
原文
水凝結，變自成珠，但看生魚未被煮炙，豈有珠義，直置死魚，水已凝厚，論其活者，水亦輕薄。
白話
水凝結後，自然形成珠子。但看未被煮炙的活魚，哪有珠子的意義？放置死魚，水已凝厚；而言論活魚，水也是輕薄的。
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