原文
陽陵泉（二穴在膝外側骨下宛宛陷中是也） 絕骨（二穴在足外踝上骨絕頭陷中又云一尺是也） 風市（二穴平立垂手當中指頭髀兩筋間是也黃帝三部針灸經無風市二穴此處恐是環銚風市疑其別名未詳所出） 崑崙（二穴在足外踝後跟骨上陷中是也） 陽輔（二穴在絕骨前半寸少下是也徐云明堂無絕骨名有陽輔二穴在膝蓋下外側三寸傍廉骨當小指兩筋間是也黃帝三部針灸經丙卷陽輔二穴在足外踝上四寸輔骨前絕骨端前三分與此不同） 上廉（二穴在三里下三寸是也） 條口（二穴在上廉下二寸是也） 下廉（二穴在條口下一寸是也） 太衝（二穴在足大指本節後二寸是或云一寸半） 犢鼻（二穴在膝蓋上外角宛宛中是也一云膝下黃帝三部針灸經丙卷犢鼻二穴在膝臏下骭上俠解大筋中） 膝目（二穴在膝蓋下兩邊宛宛中是也黃帝三部針灸經無膝目二穴） 曲泉（二穴在膝內屈文頭是又云從三里上度一寸五分又橫向脛二寸當脈中是也黃帝三部針灸經丙捲曲泉二穴在膝內輔骨下大筋上小筋下陷者中屈膝而得之） 陰陵泉（二穴在膝下內側輔骨下宛宛中是蘇徐同） 中都（二穴在陰陵泉三陰交中間是蘇一名太陰穴黃帝三部針灸經中郄一名中都在內踝上七寸䯒骨中央） 三陰交（二穴在內踝上三寸是蘇徐云名太陰也） 復溜（二穴在內踝上二寸是蘇徐云名曰外命黃旁三部針灸經復溜無外命之別名） 少陽維（二穴在內踝後一寸動筋中是徐同） 太陰（二穴在內踝上八寸骨下陷中是徐同） 太陰蹺（二穴在內踝下向宛宛中是黃帝三部針灸經並同人腧穴經並無少陽維太陰太陰蹻三穴名） 委中（二穴在膝後屈中央是徐蘇同） 承筋（二穴在腨當中陷中是徐蘇同） 承山（二穴在足腨腸下分肉間陷中是徐蘇同） 湧泉（二穴在腳心中是蘇徐同）
陽陵泉（二穴在膝外側骨下凹陷中是也） 絕骨（二穴在足外踝上骨絕頭凹陷中，又云一尺是也） 風市（二穴平立垂手當中指頭髀兩筋間是也，黃帝三部針灸經無風市二穴，此處恐是環銚，風市疑其別名，未詳所出） 崑崙（二穴在足外踝後跟骨上凹陷中是也） 陽輔（二穴在絕骨前半寸稍下是也。徐云：明堂無絕骨名，有陽輔二穴在膝蓋下外側三寸傍廉骨，當小指兩筋間是也。黃帝三部針灸經丙卷：陽輔二穴在足外踝上四寸輔骨前絕骨端前三分，與此不同） 上廉（二穴在三里下三寸是也） 條口（二穴在上廉下二寸是也） 下廉（二穴在條口下一寸是也） 太衝（二穴在足大指本節後二寸是，或云一寸半） 犢鼻（二穴在膝蓋上外角凹陷中是也，一云膝下。黃帝三部針灸經丙卷：犢鼻二穴在膝臏下胻上俠解大筋中） 膝目（二穴在膝蓋下兩邊凹陷中是也，黃帝三部針灸經無膝目二穴） 曲泉（二穴在膝內屈紋頭是，又云從三里上量一寸五分，又橫向脛二寸當脈中是也。黃帝三部針灸經丙卷：曲泉二穴在膝內輔骨下大筋上小筋下陷者中，屈膝而得之） 陰陵泉（二穴在膝下內側輔骨下凹陷中是，蘇徐同） 中都（二穴在陰陵泉與三陰交中間是，蘇一名太陰穴。黃帝三部針灸經：中郄一名中都在內踝上七寸脛骨中央） 三陰交（二穴在內踝上三寸是，蘇徐云名太陰也） 復溜（二穴在內踝上二寸是，蘇徐云名曰外命。黃旁三部針灸經：復溜無外命之別名） 少陽維（二穴在內踝後一寸動筋中是，徐同） 太陰（二穴在內踝上八寸骨下凹陷中是，徐同） 太陰蹺（二穴在內踝下向凹陷中是，黃帝三部針灸經並同人腧穴經並無少陽維、太陰、太陰蹺三穴名） 委中（二穴在膝後彎曲中央是，徐蘇同） 承筋（二穴在小腿肚當中凹陷中是，徐蘇同） 承山（二穴在足小腿肚下分肉間凹陷中是，徐蘇同） 湧泉（二穴在腳心中是，蘇徐同）
原文
上件穴並要，不可揔能灸其穴，最要者有三里，絕骨承筋，大沖，崑崙，湧泉，有患者可灸，又謹按明堂制，當以立為正，取穴必須直立，膝臏骨坐立便即移動不定，故宜立取之。
上述穴位都很重要，但不能全部灸治。其中最重要的穴位有三里、絕骨、承筋、太沖、崑崙、湧泉，有患者可以灸治。又謹按《明堂》規定，應當以站立姿勢為準，取穴必須直立，因為膝臏骨在坐立時會移動不定，所以宜於站立取穴。
原文
其寸取病人中指上節為一寸，若取尺寸有長短，取穴必不著，又按秦承祖華佗等取穴，並云三指四指為準，取三里穴四指，指闊六分，四六二十四，只闊二寸四分，取穴如何得著，黃帝為本諸說，並不可信。（徐同）徐論。患腳氣體皆春發夏甚，秋輕冬歇。
其寸法以病人中指上節為一寸，如果取尺寸有長短，取穴必然不準確。又按秦承祖、華佗等人取穴，都說以三指、四指為準，取三里穴用四指，指寬六分，四六二十四，只寬二寸四分，如何能取準穴位？黃帝為本，諸說並不可信。（徐同）徐論：患腳氣病的人，體質都是春天發作，夏天加重，秋天減輕，冬天停歇。
原文
大法春秋宜灸，冬差可行，夏都不可灸，既瘡敗又不得覆，風冷因入，反更增疴，冬時血凝，又逆天理，急不得已，無藥物處可灸一二要穴，不可遍身多灸。
大法春秋兩季適宜灸治，冬季病癒可行，夏季都不可灸，因為灸後瘡口潰敗又不能覆蓋，風冷乘虛而入，反而加重病情。冬季血氣凝滯，又違背天理，急迫不得已、沒有藥物之處，可灸一二個重要穴位，不可全身多灸。
原文
腳氣病大論毒從下上，亦有從上向下者，或云灸上毒氣便上，謬矣，比見毒氣攻處，疼痛如刺，隨病即灸，火徹便瘳，不拘上下。
腳氣病大體上毒氣從下往上，也有從上往下的。有人說灸上部毒氣就會上行，這是錯誤的。近來見到毒氣攻衝之處，疼痛如針刺，隨病位即灸，火氣透徹便痊癒，不拘泥於上下。
原文
凡毒氣所沖，如賊欲出，得穴即出，豈在大門也，風毒所攻，亦復如是，此皆經試，萬不失一，必不為誤耳。（蘇同）
大凡毒氣所衝，如同賊人想要出去，找到門就出去，豈在大門（指固定穴位）？風毒所攻，也是如此。這些都是經過試驗的，萬無一失，必定不會有誤。（蘇同）
原文
蘇恭云：腳氣初發轉筋者，灸承山承筋二穴，噦逆者灸湧泉。
蘇恭說：腳氣初發轉筋的，灸承山、承筋二穴；呃逆的灸湧泉。
原文
若從頭至連背痛，寒熱如瘧，及腰痛者，灸委中，頭項背痛，隨身痛即灸，不在正穴也。
如果從頭到背連痛，寒熱如瘧疾，以及腰痛，灸委中。頭項背痛，隨痛處即灸，不在正穴。
原文
又云若腳氣盛發時，自腰以上，並不得針灸，當引風氣上則殺人，氣歇以後，有餘病者，灸無妨，唯冬月得灸，春夏不可灸，自風市以下固宜佳耳。
又說：如果腳氣盛大發作時，自腰部以上，都不得針灸，因為會引風氣上行而殺人。氣停歇以後，有殘餘病痛的，灸無妨，只有冬季可以灸，春夏不可灸。自風市以下本來適宜灸治。
原文
又云：若氣上擊心不退，急灸手心三七炷，氣即便退；若未退即悶，兼煮豉酒熱飲逐之即瘥，不去即取烏特，牛尿一大升暖服，以利為止，縱至三服五服彌佳。
又說：如果氣上衝心不退，急灸手心三七壯，氣即便退；若未退而胸悶，兼煮豉酒熱飲驅之即愈；若不去，即取烏特牛尿一大升暖服，以通利為度，即使服至三服五服更佳。
原文
又若已灸腳而胸中氣猶不下滿悶者，宜灸間使五十炷，兩手掌橫文後，一云三寸兩筋間是也。
又若已灸腳而胸中氣仍不下、滿悶者，宜灸間使五十壯，在兩手手掌橫紋後，一說三寸兩筋間是也。
原文
又若胸中氣散，而心下有脈洪大跳，其數向下，分入兩髀股內，令人心急，忪悸者，宜以手按捻少腹下兩傍接髀大斜文中，有脈跳動，便當文上灸跳三七炷即定，灸畢，背須灸三里二十炷，以引其氣下也。
又若胸中氣散，而心下有脈洪大跳動，其脈數向下，分入兩髀股內，令人心中急迫、驚恐悸動者，宜以手按壓少腹下兩旁接髀的大斜紋中，有脈跳動，便當紋上灸跳脈三七壯即定。灸畢，背後須灸三里二十壯，以引其氣下行。
原文
又若心腹氣定，而兩髀外連膝悶者，宜灸膝眼七炷，在膝頭骨下相接處，在筋之外陷中是。若後更發，復灸三炷。
又若心腹氣定，而兩髀外側連及膝部悶脹者，宜灸膝眼七壯，在膝頭骨下相接處，在筋之外凹陷中是。若以後復發，再灸三壯。
原文
又凡人雖不患腳氣，但苦髀膝疼悶，灸此無不應手即愈，極為要穴，然不可針，亦不可多灸，唯只灸七炷以下。
又凡人雖不患腳氣，但苦於髀膝疼痛悶脹，灸此無不應手即愈，極為重要的穴位。然而不可針刺，也不可多灸，只灸七壯以下。
原文
又若腳十指痠疼悶，漸入趺上者，宜灸指頭正中甲肉際三疰，即愈。
又若腳十指酸痛悶脹，逐漸傳入足背者，宜灸指頭正中指甲肉際三壯，即愈。
原文
又若大指或小指傍側疼悶，覺內有脈如流水，上入髀腹者，宜隨指傍處灸三炷，即愈。（並出上卷中）
又若大指或小指旁側疼痛悶脹，感覺內有脈如流水，上行入髀腹者，宜隨指旁處灸三壯，即愈。（並出上卷中）
原文
唐論。若手指本節間疼稍入臂者，宜灸指間疼處七炷，即定。
唐論：若手指本節間疼痛稍入手臂者，宜灸指間痛處七壯，即定。
原文
又若心胸氣滿，已炙身脛諸穴，及服湯藥，而氣猶不下，煩急欲死者，宜灸兩足心下當中陷處各七炷，氣即下，此穴尤為極要，而不可數灸，但極急乃灸七炷耳，以前諸灸法並經用，所試皆驗，灸畢應時即愈。
又若心胸氣滿，已灸身脛諸穴，及服湯藥，而氣仍不下，煩急欲死者，宜灸兩足心下當中凹陷處各七壯，氣即下行。此穴尤為極要，而不可多次灸，只在極急時才灸七壯而已。以前諸灸法均經使用，所試皆驗，灸畢應時即愈。
原文
故具錄記之，凡灸不廢湯藥，藥攻其內，灸泄其外，譬如開門驅賊，賊則易出，若閉戶逐之，賊無出路，當反害人耳。
故詳細記錄之。凡灸不廢棄湯藥，藥攻其內，灸泄其外，譬如開門驅賊，賊則易出；若關門驅逐，賊無出路，反而害人耳。
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