原文
刪繁論曰：凡肉極者。主脾也。脾應肉。肉與脾合。若脾病則肉變色。又曰：至陰遇病為肌痹。肌痹不已。復感於邪。內舍於脾。體淫淫如鼠走其身上。津液脫。腠理開。汗大泄。鼻上色黃。是其相也。凡風氣藏於皮膚。肉色則敗以季夏戊巳日得之。於傷風為脾風。脾風之狀多汗。陰動傷寒。寒則虛。虛則體重怠墮。四肢不欲舉。不嗜飲食。食則咳。咳則右脅下痛。陰陰引肩背。不可以動轉。名曰厲風。裡虛外實。若陽動傷熱。熱則實。實則身上如鼠走。唇口壞。皮膚色變。身體津液脫腠理開。汗大泄。名曰惡風。而須決其剛紀。知其終始。陰陽動靜。肉之虛實。實則瀉之。虛則補之。善療病者。風始入肉皮毛肌膚筋脈之間。即須決之。若入六腑五臟。則半生半死。扁鵲曰：肉絕不療五日死。何以知之。皮膚不通。外不得泄。肉應足太陰。足太陰氣絕。則脈不營其口唇。口唇者。肌肉之本也。脈不營則肌肉濡。肌肉濡則人中滿。人中滿則唇反。唇反則肉先死。甲篤乙死。木勝土。若使良醫妙藥。終不可療。（千金同出第八卷中）
白話
《刪繁論》說：凡是肉極這種病，主要歸屬於脾。脾與肉相應，肉與脾相合。如果脾有病，那麼肉的顏色就會改變。又說：至陰（脾）遭受病邪會形成肌痹。肌痹如果持續不癒，再次感受邪氣，病邪就會內陷入脾。身體感到淫淫然如同有鼠在皮膚上走竄，津液耗脫，腠理開泄，大汗淋漓，鼻頭顏色發黃，這就是它的徵象。凡是風氣藏於皮膚，肉的色澤就會敗壞，這是在季夏戊巳日得病的。因傷於風邪而成為脾風。脾風的症狀是多汗。陰氣受動則傷於寒，寒則導致虛，虛則身體沉重、倦怠無力，四肢不想抬舉，不思飲食，吃了就咳嗽，咳嗽時右脅下疼痛，隱隱牽引肩背，不能轉動，名叫「厲風」，屬於裡虛外實。如果陽氣受動則傷於熱，熱則導致實，實則身上如同有鼠走竄，唇口壞損，皮膚顏色改變，身體津液耗脫，腠理開泄，大汗淋漓，名叫「惡風」。必須判斷其綱紀，知道其起始與終末，陰陽的動靜，肉的虛實。實則瀉之，虛則補之。善於治療疾病的人，在風邪剛侵入肉、皮毛、肌膚、筋脈之間時，就須要決斷處理。如果邪氣已進入六腑五臟，那就半生半死了。扁鵲說：肉絕而不治療，五天就會死亡。憑什麼知道呢？皮膚不通，邪氣無法向外排出。肉與足太陰經相應。足太陰經氣絕，則脈氣不能營養口唇。口唇是肌肉的根本。脈氣不營養則肌肉軟弱，肌肉軟弱則人中部位脹滿，人中脹滿則嘴唇翻起。嘴唇翻起則肉先死亡。甲日病重則乙日死亡，這是因為木克土。即使有良醫妙藥，終究無法醫治。（《千金方》同出於第八卷中）