原文
崔氏別錄炙骨蒸方圖並序中書侍郎崔知拂撰夫含靈受氣。稟之於五常。攝生乖理。降之以六疾。至若岐黃廣記。抑有舊經。攻灸單行。罕取今術。骨蒸病者。亦名傳屍。亦謂殗殜。亦稱伏連。亦曰無辜。丈夫以癖氣為根。妇人以血氣為本。無問少長。多染此疾。嬰孺之流。傳注更苦。其為狀也。發乾而聳。或聚或分。或腹中有塊。或腦後近下兩邊有小結。多者乃至五六。或夜臥盜汗。夢與鬼交通。雖目視分明。而四肢無力。或上氣食少。漸就沉羸。縱延時日。終於溘盡。余昔忝洛州司馬。常三十日灸活一十三人。前後瘥者數過二百。至如貍頭獺肝。徒聞曩說。金牙銅鼻。罕見其能。未若此方扶危拯急。非止單攻骨蒸。又別療氣療風。或瘴或勞。或邪或癖。患狀既廣。救愈亦多。不可具錄。略陳梗概。又恐傳授謬訛。以誤將來。今故具圖形狀。庶令覽者易悉。使所在流布。頗用家藏。未暇外請名醫。旁求上藥。還魂反魄。何難之有。遇斯疾者。可不務乎。
崔氏別錄中治療骨蒸的方劑圖及序，是由中書侍郎崔知拂所撰寫。凡是稟受天地靈氣而生的生命，都從五常（仁、義、禮、智、信）中稟得氣質。若保養生命違反了道理，就會降臨六疾（指各種疾病）。至於岐伯與黃帝的廣博記載，或許還有古代的經典。單獨採用針灸療法，在當今的醫術中已很少見了。骨蒸這種病症，又稱為傳屍、殗殜、伏連、無辜等名稱。男性以癖氣為病根，女性以血氣為根本。無論年紀大小，大多會感染這種疾病。嬰幼兒之類的人群，傳染受苦更甚。其症狀表現是：頭髮乾燥豎起，有時聚在一處，有時分散；有時腹中有硬塊；有時腦後靠近下方的兩邊有小結節，多的甚至達到五六個；有的夜裡睡覺盜汗，夢見與鬼神交通；雖然眼睛看得清楚，但四肢無力；有時氣往上逆、食量減少，逐漸變得沉重消瘦。即使拖延時日，最終仍會死去。我從前擔任洛州司馬時，常常在三十天內用灸法治活十三人，前後康復的數目超過二百人。至於狸頭、獺肝，只是聽說過以往的傳說；金牙、銅鼻，則很少見到其功效。不如這個方子能扶助危急、拯救急難，不僅僅單獨治療骨蒸，又分別治療氣病、風病、有的瘴病或勞病、有的邪病或癖病。患病的症狀廣泛，康復的人也很多，不能全部記錄，約略陳述大概。又擔心傳授有謬誤，因而耽誤將來。現在特地繪製圖形標明症狀，希望讓看到的人容易明白，使它在各地流傳，普遍被家庭收藏。沒有空閒去外面邀請名醫，就近求取好的藥物，讓人還魂反魄，有什麼困難的呢？遇到這種疾病的人，難道不應該盡力嗎？
灸治骨蒸及各種邪病，只要夢見與鬼神交通，沒有不能康復的方法。
原文
使患人平身正立。取一細繩。令於腳下緊踏。（男左女右）其繩前頭。使與大拇指端齊。後頭令當腳根後。即引向上至曲膕中大橫文。便截繩使斷。又使患人解發分兩邊。使見分頭路。仍平身正坐。乃取向所截繩一頭。與鼻端齊。引向上路頭通過。逐脊骨引繩向下。盡繩頭即點著。又別取小繩一頭。與唇端齊。合口處。一頭向上至鼻底便截斷。將此短小繩於前所點處中折。橫分兩邊。兩頭各點記。使與中央初點處正橫相當。此小繩兩頭是灸處。當脊初點者非灸處。只借為度。其點拭卻。又法
讓患者身體平直站立。取一根細繩，讓他在腳下緊緊踩住（男左女右）。繩子的前端要與大拇指的尖端對齊，後端要在腳跟的後面。然後向上引到膝蓋彎曲處的中間橫紋處，就把繩子切斷。再讓患者解開頭髮分向兩邊，露出頭路的分界處。仍然讓他身體平直坐好。然後取來之前切斷的繩子的一端，與鼻尖對齊，向上沿著頭路引導繩子通過，沿著脊椎骨向下引繩子，繩子的末端到達的地方就做個標記。再取另一根小繩，一端與嘴唇尖端對齊，在合口處，另一端向上到鼻底就切斷。將這根短小繩在之前做標記的地方對折，橫向分開兩邊，兩端各做一個標記，使它們與中央最初那個標記點正好橫向相對。這根小繩的兩端就是灸治的部位。位於脊椎中央最初的標記點不是灸治的部位，只是借來作為度量的標準。擦掉那些標記。另一種方法是：
原文
使患人平身正坐。稍縮膊。取一繩繞其項。向前雙垂。共鳩尾齊即截斷。鳩尾是心歧骨。人有無心歧骨者。可從胸前兩歧骨下。量取一寸。即當鳩尾。仍一倍。翻繩向後。取中屈處。恰當喉骨。其繩兩頭還雙垂。當脊骨向下盡繩頭點著。又別取一小繩。令患人合口橫度兩吻便割斷。還於脊上所點處。橫分點如前。其小繩兩頭是灸處。長繩頭非灸處拭卻。以前總通灸四處。日別各灸七壯以上。二七以下。其四處並須滿二十壯。未覺效。可至百壯。乃停。候瘡欲瘥。又取度兩吻。小繩子當前雙垂。繩頭所點處。逐脊骨上下中分點兩頭。如橫點法。謂之四花。此後點兩頭。亦各灸百壯。此灸法欲得取肉日量度。度訖即下火。唯須三月三日艾為佳。療瘥百日以來。不用雜食。灸後一月許日。患者若未好瘥。便須報灸一如前法。當即永瘥。（出第七卷中）
讓患者身體平直坐好，稍微收縮肩膀。取一根繩子繞過頸項，向前雙雙垂下，與鳩尾骨齊平的地方就切斷繩子。鳩尾就是心臟處的歧骨。如果有些人沒有心臟歧骨，可以從胸前兩根歧骨下方，量取一寸，就是相當於鳩尾的位置。仍然把繩子翻折一倍，翻向後面，找到中間彎曲的地方，正好對準喉骨。繩子的兩頭仍然雙雙垂下，沿著脊椎骨向下，到繩子末端就做標記。再取一根小繩，讓患者合攏嘴巴，橫向測量兩嘴角的距離，然後切斷。回到脊椎上做標記的地方，像之前那樣橫向分配標記。這根小繩的兩端是灸治的部位，長繩的頭端不是灸治的部位，把它擦掉。之前說的總共連通灸治四個部位，每天分別各灸七壯以上，十四壯以下。這四個部位都必須灸滿二十壯。如果還沒有感覺到效果，可以灸到一百壯，然後停止。等到瘡口即將癒合時，再取測量兩嘴角的距離，小繩子在前面的雙雙垂下，繩頭做標記的地方，沿著脊椎骨上下中分標記兩端，就像橫向標記的方法一樣，這叫做四花。此後標記的兩端，也各灸一百壯。這種灸法想要在取肉的日子量好尺寸，量好後就下火，祇有三月三日的艾草最好。治療康復後一百天以來，不要吃雜食。灸治後大約一個月的日子裡，患者如果還沒有康復好，就必須按照之前的方法再次灸治。這樣就會永遠康復。（出自第七卷）
原文
張文仲說荊州人王元禮。嘗家患骨蒸傳屍死盡。有一道士忽教灸即斷。兼更教人。無有不瘥者。欲識此病。其病先乍寒乍熱。有時唇赤或頰赤。並有時痢血多唾。有時欲得食。有時不欲食。兩脊脈常急。患兒多咳盜汗。以指按捻脊膂四邊肉。有時心胸氣滿急。黃瘦。膂中肉盡。遂即著床。如著床胸前自動。脊膂兩邊肉盡。灸療即難。如灸候胸前肉動。非事灸法。如看病兒是病。更不須選離日。即預將艾去。即將病兒於王道頭日午時灸。灸七壯。若先知其病又緩。即取離日午時大吉。欲灸覆病兒。面向下著地。取撅肋頭。以病兒大拇指自捻著。展中指直向脊骨。指頭脊膂中肉少肋上點記。從點記處向上至耳下尖頭。即中央。屈繩從初點處向上。還當脊膂點繩所到記之。又更再屈繩從元點記處向上。還進前點記。又以杖量。取患兒中指頭兩節折斷。還從元點記向下當脊膂點記。一邊點四處。兩邊俱點總八處。各須去脊骨遠近一種。並須上下相當。下從撅肋。上至耳根。取直。其八處一時下火。艾炷如棗核。堅實作之。灸了。即以灰三匝圍坐處。便歸家不須回顧。禁肉面生冷。特忌色及雜食。平復後任依常。未平復有犯重發。即不可復療。神素師灸骨蒸咳法。
張文仲說：荊州人王元禮，家中曾有人患骨蒸傳屍而死盡了。有一位道士忽然教他用灸治，骨蒸就斷絕了。又教給其他人，沒有不康復的。要識別這種病，這種病先是突然發冷突然發熱，有時嘴唇發紅或臉頰發紅，還有時腹瀉便血，唾液很多，有時想吃東西，有時不想吃東西，兩邊背脊的脈搏常常急促，患者多有咳嗽盜汗。用手指按壓揉捻脊椎兩邊的肌肉，有時心胸部氣滿急促，身體黃瘦，脊椎中的肌肉消瘦殆盡，於是就躺在床上。如果躺在床上胸前會自動跳動，脊椎兩邊的肌肉也消瘦殆盡，灸治就很困難。如果灸的時候胸前肌肉跳動，不是適合灸治的情況。如果看病兒是患了這種病，更不需要選擇離日，就預先把艾草準備好，在王道頭的午時為病兒灸治，灸七壯。如果預先知道他的病又比較緩慢，就選擇離日的午時最好。想要灸治時，翻過病兒的身體，讓他面向下貼在地上，抓住肋骨突出的地方。用病兒的大拇指自己捏著，展開中指垂直指向脊椎骨，在手指指向的脊椎兩旁肌肉較少的肋骨上做標記。從做標記的地方向上到耳下的尖頭處，就是中央。彎曲繩子從最初的標記處向上，在脊椎兩旁用繩子做標記到達的地方記下來。再把繩子彎曲從原來的標記處向上，還是在前面的標記處前進做標記。再用杖來量，取病兒中指頭的兩節折斷，仍然從原來的標記處向下，在脊椎兩旁做標記，一邊標記四處，兩邊都標記總共八處。各自都要離脊椎骨遠近一致，並且要上下相當，下面從突出的肋骨開始，上面到耳根，取直線。這八處同時下火，艾炷做成棗核大小，堅實地製作。灸完後，就用灰在三圈範圍內圍住坐的地方，然後回家不需要回頭看。禁止吃肉和麵食及生冷食物，特別忌諱性生活和雜食。康復後可以恢復正常，如果還沒康復又犯了導致復發，就不能再治療了。神素師灸治骨蒸咳嗽的方法。
原文
當頭耳孔橫量。相離三寸許。相當灸有穴。日灸三壯。至第八日灸二七了。第三椎上。第二椎下。男取左手。女取右手。頭指依兩指頭東西灸。日上七壯。至第八日。各灸五十壯。復五日。日灸各十五壯。脛取系鞋橫大文。量至膝髂（口亞切）下中分。當脛骨外。日灸一七壯。滿第八日。日灸滿三十五日了。當臂上皆男左女右。取頭指從腕文當指當頭灸。日七壯。至第八日滿百壯。妇人肚脹。月節不通。取右手頭指。當臍量至下腹。當指頭灸。日七。滿三百壯。鬲上午後灸。鬲下午前灸。（出第一卷中）
從頭部兩耳孔橫向測量，相距大約三寸的地方，就是相應的灸治穴位。每天灸三壯。到第八天灸了十四壯。在第三椎骨上面和第二椎骨下面，男性取左手，女性取右手。用頭指按照兩個指頭的方向東西灸，每天灸七壯，到第八天，各灸五十壯。再過五天，每天各灸十五壯。小腿取系鞋帶的橫大紋處，量到膝髂下的中分處，在脛骨外側，每天灸七壯。滿第八天，每天灸，總共灸滿三十五天了。在臂上都是男左女右，取頭指從手腕紋處對準手指對準頭灸，每天七壯，到第八天滿一百壯。女子肚子脹，月經節律不通暢，取右手的頭指，從肚臍量到下腹，在對準手指的地方灸，每天七壯，灸滿三百壯。橫膈膜以上的在午後灸，橫膈膜以下的在午前灸。（出自第一卷）
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