原文
刪繁論曰：夫三焦者，一名三關也，上焦名三管，反射中焦名霍亂。
白話
刪繁論說：三焦，又叫做三關，上焦名叫三管反射，中焦名叫霍亂。
三焦脈病論二首
三焦脈病論二首
三焦脈病論二首6 句
原文
下焦名走哺，合而為一，有名無形，主五臟六腑往還神道，周身貫體，可聞不可見，和利精氣決通水道息氣脾胃之間，不可不知也，凡上焦三管反射者，通三焦名中清之腑也，別號玉海水道出屬膀胱合者雖合而不同，上中下三焦同號為孤之腑也，而營出中焦，衛出上焦。
白話
下焦名叫走哺，三者合而為一，有名稱但沒有形體，主管五臟六腑往來的神道，周身貫穿，可聽到聲音但看不見形體，調和疏利精氣，疏通水道，在脾胃之間運息真氣，不可不知道。凡是上焦三管反射的，都是疏通三焦叫做中清的腑，另名玉海，水道流出歸屬膀胱，結合雖然結合但不相同。上中下三焦共同稱為孤之腑。營氣出於中焦，衛氣出於上焦。
原文
（營者是絡脈之氣道衛者是經脈之氣道也）上焦如霧，（霧者霏霏起上也）起於胃上管並咽以上，貫膈布胸中，走腋，循足太陰之分而行還注手陽明，上至舌，下注足陽明，常以營衛俱行於陽二十五度，行陰亦二十五度為一周，日夜五十周身，周而復始，大會於手太陰，手少陽也，主心肺之病，內而不出，人有熱則飲食下胃，其氣未定，汗則出，或出於面，或出於背，或出於身手，皆不循衛氣之道而出，蓋外傷於風內開腠理，毛蒸理泄，衛氣走之，故不得循其道，此氣剽悍滑疾，見開而出，故不得其道，名曰：漏泄。
白話
（營氣是絡脈的氣道，衛氣是經脈的氣道）上焦如同霧氣，（霧是霧氣紛霏向上升起）起於胃上管並沿咽部以上，穿過膈膜散布胸中，行至腋下，沿足太陰經脈的循行路線運行，然後返回灌注手陽明經，上至舌部，向下灌注足陽明經。通常營氣和衛氣一起在陽分運行二十五個循環，在陰分也運行二十五個循環為一個周期，日夜共五十個循環遍布全身，循環不已，最終會合於手太陰經和手少陽經。主管心肺的疾病，向內而不外泄。人有熱時食物進入胃中，其氣尚未穩定，汗就流出來了，有的從面部流出，有的從背部流出，有的從手和身體流出，都不遵循衛氣的通道而出。原因是外傷於風，內部打開腠理，毛孔蒸發腠理泄越，衛氣趨向那里，所以不能沿著正常通道運行，這是因為衛氣迅猛強悍滑利快速，遇見孔隙就外逸，所以不能沿著正常通道運行，名叫做：漏泄。
原文
其病則肘掌痛，食先吐而後下，氣不續胸膈間厭悶，所以飲食先吐而後下也，寒則精神不守，泄下便利，語聲不出，若實則上絕於心若虛則引氣於肺。（出第四卷中千金同）
白話
這病的症狀是手肘和掌心疼痛，吃東西先嘔吐然後腹瀉，氣不能連續，胸膈之間抑悶，所以飲食先嘔吐然後腹瀉。如果偏寒就精神不能內守，腹瀉大便通利，語言聲音發不出來。如果偏實就上焦氣絕於心，如果偏虛就吸引氣到肺。（出自第四卷千金方相同）
原文
千金論曰：三焦病者腹脹氣滿，少腹尤堅，不得小便窘急，溢則為水，留則為脹，候在足太陽之外，大絡在太陽少陽之間，亦見於脈，取委陽少腹病腫痛，不得小便，邪在三焦，約取太陽大絡，視其結脈，與厥陰小絡結而血者，三焦脹者，氣滿在皮膚，殼殼然而不堅手少陽之脈，是動則病耳聾，煇煇焞焞，嗌腫喉痹是主氣所生病者，汗出，目銳眥痛，頰痛，耳後肩臑肘臂外皆痛，小指次指不用為此諸病。
白話
千金方論說：三焦有病的人腹部脹滿，氣機充實，少腹尤其堅硬，小便不通暢緊急，溢出就成為水液，停留就成為脹滿。診察在足太陽經之外的大絡，大絡在太陽和少陽之間，也可以在脈象中見到。取委陽穴。少腹病腫疼痛，小便不通暢，是邪氣在三焦，約束取太陽的大絡。觀察那些結滯的脈象，與厥陰經的小絡凝結而有瘀血的。三焦脹滿的人，氣機充滿在皮膚，表皮繃緊但不堅實。手少陽經的脈絡，發生病變就會耳聾，聽力減退模糊不清，咽喉腫脹喉中閉塞，這是主管氣機所生的病症。出汗，眼角疼痛，面頰疼痛，耳後肩部上臂肘部前臂外側都疼痛，小指和次指不能運用，這就是這些病症。
原文
寒則留之，熱則疾之陷下則灸之，不盛不虛以經取之盛者人迎一倍於寸口虛者人迎反小於寸口。（出第二十卷中）
白話
偏寒就留針，偏熱就快速出針，脈象陷下就用灸法，不盛不虛就從本經取穴治療。盛大的表現是人迎脈比寸口脈大一倍，虛弱的表現是人迎脈反而小於寸口脈。（出自第二十卷中）
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