原文
夫外臺者,刺史之任也;秘要者,秘密、樞要之謂也。
原文
唐王燾臺閣二十餘年,久知弘文館,得古今方,上自神農,下及唐世,無不採摭,集成經方四十卷,皆諸方秘密樞要也。
唐代王燾在臺閣任職二十多年,長期擔任弘文館官員,收集到古今藥方,從神農時代到唐代,無不採集收錄,集成醫方四十卷,都是各方的秘密和樞要。
原文
以出守於外,故號曰《外臺秘要方》,凡一千一百單四門,以巢氏《病源》、諸家論辨各冠其篇首,一家之學,不為不詳。
因為在外任職守官,所以稱為《外臺秘要方》,共一千一百零四門,以巢元方的《諸病源候論》和各家的論述辨析分別冠於各篇之首,一家之學,不能說不詳盡。
原文
王氏為儒者,醫道雖未及孫思邈,然而採取諸家之方頗得其要者,亦崔氏、孟詵之流也。
王燾是儒學之士,醫術雖然不及孫思邈,但採集各家方藥頗得其要點,也是崔氏、孟詵這類人物。
原文
且古之如張仲景、《集驗》、《小品方》,最為名家,今多亡逸,雖載諸方中,亦不能別白,王氏編次,各題名號,使後之學者,皆知所出,此其所長也。
而古代如張仲景、《集驗方》、《小品方》等最負盛名的方書,現今大多已散佚,雖然記載在各方書中,也難以辨別,王燾編排整理,各自標題名稱,使後世學者都能了解出處,這是他的長處。
原文
又謂針能殺生人,不能起死人,其法云亡且久,故取灸而不取針,亦醫家之蔽也。
又認為針灸能傷害活人,不能救活死人,針灸的方法早已亡佚很久了,因此取用艾灸而不用針刺,這也是醫家的蔽病。
原文
此方撰集之時,或得缺落之書,因其闕文、義理不完者多矣。
此方書撰寫集結的時候,有的獲得殘缺的書籍,因此原文闕漏、義理不完備的情況很多。
原文
又自唐歷五代,傳寫其本,訛舛尤甚,雖鴻都秘府,亦無善本。
又從唐代歷經五代,傳抄這個版本,錯誤尤其嚴重,雖然是皇宮秘府,也沒有完善的版本。
原文
國家詔儒臣較正醫書,臣承命,以其書方證之重者,刪去以從其簡;經書之異者,註解以著其詳,魯魚豕亥,煥然明白。
國家下令儒臣校訂醫書,臣奉命,將書中方證重複的加以刪減使其簡化;經書內容不同的,註解以詳盡說明,文字的魯魚亥豕之誤,煥然清晰明白。
原文
臣謂三代而下,文物之盛者,必曰西漢,止以侍醫李柱國較方技,亦未嘗命儒臣也。
臣認為三代以來,文物興盛的,必定要說西漢,僅僅派御醫李柱國校訂方技之書,也未曾任命儒臣參與。
原文
臣雖濫吹儒學,但盡所聞見,以修正之,有所闕疑,以待來哲。總四十卷,並目錄一卷。
臣雖然忝列儒學之列,但竭盡所見所聞,加以修正,有疑惑闕漏之處,留待後世賢哲。共四十卷,並目錄一卷。
原文
恭惟主上盛德承統,深仁流化,頒此方論,惠及區宇,贊天地之生育,正萬物之性命,使歲無疵癘,人不夭橫,熙熙然歌樂於聖造者也。前將仕郎守殿中丞同較正醫書臣孫兆謹上
恭敬地想到陛下盛大的美德繼承大統,深厚的仁愛流布教化,頒布此方書論述,恩惠遍及天下,輔助天地的化育,端正萬物的性命,使年間沒有疫病,人不早亡,歡欣喜悅地歌頌聖明的恩澤。前將仕郎守殿中丞同校訂醫書臣孫兆謹謹呈上。
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