原文
千金論曰，夫婦人之別有方者以其血氣調和不調，胎姙生產崩傷之異故也，是以婦人之病，比之男子十倍難療經言，夫人者，眾陰所集常與濕居，十四歲以上，陰氣浮溢，百想經心，內傷五臟，外損姿顏。
白話
千金論說，夫婦人之所以另有方書，是因為她們有血氣失調、胎孕生產、崩傷等異於男子的狀況，因此婦人的疾病比男子難治十倍。經書說：夫人是眾多陰氣匯集之處，常與濕氣相處，十四歲以上，陰氣浮溢，種種思慮縈繞心間，內傷五臟，外損容貌。
求子法及方一十二首
求子法及方一十二首
求子法及方一十二首7 句
原文
月水去留前後交互，瘀血停凝，中道斷絕，其中傷墮，不可具論矣，然五臟虛實交錯。
白話
月經去留前後交互，瘀血停滯凝結，中道斷絕，其中所受的損傷墮落，不能全部論述，然而五臟虛實交錯。
原文
月水去留前後交互，瘀血停凝，中道斷絕，其中傷墮，不可具論矣，然五臟虛實交錯，惡肉內漏，氣脈損竭，或飲食無度，損傷非一，或胎瘡未愈，而合陰陽，或行步風來，便利於懸厠之上，風從下入，便成十二痼疾，所以妇人別立方也，若是四時節氣為病，虛實冷熱為患者，故與丈夫同也，唯懷胎姙孕而挾病者，避其毒藥耳，其雜病與丈夫同，則散在諸卷中，可得而知也，然而女人嗜欲多於丈夫，感病倍於男子，加以慈戀愛憎嫉妒憂恚，染著堅牢，情不自抑，所以為病根深，療之難瘥，故養生之家，特須教子女學此三卷妇人方，令其精曉，即於倉猝之秋，何憂畏也，夫四德者，女子立身之樞機，產育者，婦人性命之長務，若不通明於此，則何以免其夭橫者哉，故傅母之徒，亦不可不學，當宜繕寫一本，懷挾隨身以防不意也。
白話
月經去留前後交互，瘀血停滯凝結，中道斷絕，其中所受的損傷墮落，不能全部論述，然而五臟虛實交錯，惡肉內漏，氣脈損耗衰竭，有的飲食沒有節制，損傷不止一種，有的胎瘡還沒康復就同房，有的行走時風吹來，在懸空的廁所上便利，風從下方侵入，便形成十二種頑固疾病，所以婦女另外設立方書。如果是四時節氣引起的疾病，虛實冷熱所致的患者，本來就與男子相同。只是懷孕期間而挾帶疾病的人，要避開那些有毒的藥物。那些雜病與男子相同，就散見在各卷之中，可以得知。然而女人的嗜慾多於男子，感染疾病比男子加倍，再加上慈愛戀慕、憎惡嫉妒、憂愁怨恨，執著牢固，情緒不能自我抑制，所以病根很深，治療難以見效。因此注重養生的人家，特別需要教導子女學習這三卷婦科方書，使她們精通通曉，這樣在倉促緊迫的時候，有什麼好擔憂畏懼的呢？四德是女子立身的關鍵，產育是婦人性命的重要事務，如果不對此通達明白，如何能避免夭折橫死呢？所以傅母那類人，也不可以不學習應當謄寫一本，隨身攜帶以防萬一。
原文
又論曰，人之性情，皆願賢己而疾不及人，至於學問，則隨情逐物，墮於事業，詎肯專一推求至理，莫不虛棄光陰，沒齒無益，夫婚姻養育者，人倫之本，王化之基，聖人設教，備論厥旨。
白話
又論說，人的性情，都希望自己賢能而別人比不上自己，至於學問，卻隨著情緒追逐外物，墮入事業之中，哪裡肯專心一意推求最深奧的道理？不都是虛度光陰，終生無益。婚姻養育是人倫的根本，帝王教化的基礎，聖人設立教化，詳細論述其中的旨意。
原文
後生莫能精曉，臨事之日，昏爾若愚，是則徒願賢己而疾不及人之謬也，斯實不達賢己之趣，而妄徇虛聲，以終無用，今具述求子之法，以貽後嗣同志之士，或可覽焉。
白話
後來的人不能精確通曉，遇到事情的時候，昏昧如同愚笨的人，這就是白白地希望自己賢能而別人比不上自己的錯誤。這實在是不通達使自己賢能的旨趣，卻妄自追隨虛名，最終毫無用處。現在詳細陳述求子的方法，用來留給後代和志同道合的人，也許可供參閱。
原文
又論曰，夫欲求子者，當先知夫妻本命五行相生，及與德合併本命不在子休廢死墓中生者，則求子必得，若其本命五行相剋，及與刑煞衝破，並在子休廢死墓中生者，則求子了不可得，慎無措意，縱或得者，於後終亦累人，若其相生並遇福德者，仍須依法如方避諸禁忌，則所誕兒子盡善盡美，難以具陳矣，禁忌法。
白話
又論說，想要生子的人應當先知道夫妻的本命五行是否相生，以及與德行是否相合，並且本命不在子休廢死墓中出生的，這樣求子必定能得到。如果本命五行相剋，以及與刑煞衝破，並且在子休廢死墓中出生的，那麼求子完全不可能，千萬不要放在心上。即使僥倖得到，之後終究也會拖累人。如果五行相生並遇到福德，仍然必須依照方法避開各種禁忌，那麼所生的孩子盡善盡美，難以全部陳述，禁忌的方法如下。
原文
凡欲要兒子生吉良者，交會之日，常避丙丁，及弦望朔晦，大風大雨，大霧大寒大暑，雷電霹靂，天地昏冥，日月無光，虹霓地動，日月薄蝕，此時受胎，非止百倍損於父母，生子或喑啞聾聵，頑愚癲狂，攣跛盲眇，多病短壽，不孝不仁，又避日月火光，星辰之下，神廟佛寺之中，井灶圊厠之側，塚墓屍柩之傍，皆悉不可，夫交會如法，則有福德大智善人，降托胎中，仍令父母性行調順，所作和合，家道日隆，祥瑞競集，若不如法，則有薄福愚癡惡人，來托胎中，則令父母性行凶險，所作不成，家道日否，殃咎屢至，雖生長成，家國滅亡，夫禍福之驗，有如影響，此乃必然之理，何不再思之。
白話
凡是想要生下吉祥善良兒子的人，在交會的日子，要常避丙丁日，以及弦日、望日、朔日、晦日，大風大雨，大霧大寒大暑，雷電霹靂，天地昏暗，日月無光，虹霓出現，地震發生，日月薄蝕。這時候受胎，不止對父母百倍損傷，所生的孩子有的啞巴耳聾，頑固愚昧癲狂，痙攣跛足眼盲，多病短壽，不孝不仁。還要避開日月光火，在星辰之下，神廟佛寺之中，井灶廁所旁邊，墓塚棺材旁邊，全部都不可以。交會如法，就會有福德大智的善人降臨托胎，仍然使父母性情行為調順，所作所為和合，家道日益興隆，祥瑞接連聚集。如果不如法，就會有薄福愚癡的惡人來托胎，就會使父母性情行為凶險，所作所為不成，家道日益衰敗，災禍頻頻來臨，即使生長成人，也會家國滅亡。禍福的驗證，如同迴聲和影子，這是必然的道理，為什麼不再三思考呢？
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