原文
病源夏月炎熱，人多冒涉途路，熱毒入內，與五臟相併，客邪熾盛，郁瘀不宣，致陰氣猝絕，陽氣暴壅，經絡不通，故奄然悶絕，謂之暍也，然此乃外邪所擊，真臟未壞，若遇便療救，氣宣則蘇也，夫熱暍不可得冷，得冷便死，此謂外邪，猝以冷觸其熱，蘊積於內，不得宣發故也，又冒熱困乏候，人盛暑之時，觸冒大熱，熱毒之氣入臟，則悶鬱冒至於困乏也。（並出第二十三卷中）
疾病的根源是夏季炎熱，人們在旅途中冒受暑熱，熱毒侵入體內，與五臟相結合。外邪熾盛，郁結瘀阻而不能宣發，導致陰氣突然衰竭，陽氣急劇上亢，經絡不通，所以突然悶絕昏厥，這稱為「暍」。然而這是外邪侵襲，臟腑本身並未損壞，如果遇到便於救治的時機，使氣機宣通就能苏醒。熱暍不可用冷療，用冷就會死亡，這是因為外邪突然被冷刺激，使蘊積在體內的熱邪不能宣散的緣故。還有冒受暑熱而困乏的證候，人在盛暑之時，觸冒暑熱，熱毒之氣侵入臟腑，就會悶鬱頭暈直至困乏無力。（以上內容均出自第二十三卷中）
原文
肘後夏月中熱暍死，凡中暍死，不可使得冷，得冷便死，療之方。
《肘後方》夏季中熱暍死的救治方法：凡是中暍而昏死的人，不可讓他受冷，受冷就會死亡。治療的方法如下。
原文
以屈革帶繞暍人臍，使三四人尿其中，令溫，亦可用泥土屈草，亦可扣瓦碗底若脫車釭以著暍人臍上，取令尿不得流去而已，此謂道路窮急無湯，當令人尿其中，仲景云，欲使多人尿，取令溫，若有湯便可與之，仲景云，不用泥及車釭，恐此物冷暍，既在夏月，得熱土泥暖車釭，亦可用也。
用彎曲的革帶纏繞在暍病患者的肚臍上，讓三四個人向患者身上撒尿，使其溫暖。也可以用泥土或彎曲的草覆蓋，還可以用倒扣的瓦碗底或取下的車轂放在患者的肚臍上，目的是讓尿液停留在身上不能流走。這是因為在路途偏遠緊急、沒有熱湯的情況下，才讓人向患者身上撒尿。張仲景說，想要讓多人撒尿取暖，若有熱湯就可以直接給患者服用。張仲景又說，不必用泥土和車轂，因為這些東西本來是冷的，恐怕會讓暍病患者更冷。既然在夏季，可以使用被太陽曬熱的泥土和溫暖的車轂，這樣也可以使用。
原文
（備急文仲集驗小品千金同）又方灸兩乳頭各七壯。（千金同）又方
（備急、文仲、集驗、小品、千金的記載都相同）另一個方法：艾灸兩側乳頭各七壯。（千金方的記載相同）還有其他方法
原文
取道中熱塵土，以積暍人心下，多為佳，少冷即易，通氣也。（千金同）又方搗菖蒲汁飲之一二升。
取道路上的熱塵土，堆積在暍病患者的心口下方，熱度充足為好，稍微變冷就更換，這樣可以疏通氣機。（千金方的記載相同）另一個方法：搗碎菖蒲取汁，飲用一至二升。
原文
又凡此療自經溺暍之法，並出自張仲景為之，其意理殊絕，殆非常情所及，亦非本草之所能開悟，實拯救人之大術矣，傷寒家別復有暍病，在上仲景論中，非此遇熱之暍。（文仲同出第七卷中）千金療熱暍方。
凡是這些治療自縊、溺水、暍病的方法，都出自張仲景的論述。其中的道理非常深妙，不是普通人能理解的，也不是本草學說所能解釋清楚的，實在是拯救危亡的大法術。傷寒學派另外有專門論述的暍病，在張仲景的著作中有記載，與這裡討論的遇熱中暑之暍不同。（文仲的記載見第七卷中）千金方治療熱暍的方法。
原文
可飲熱湯，亦可用少乾薑橘皮甘草煮飲之，稍稍咽，勿頓使飽，但以熱土及熱灰土壅其上佳。（古今錄驗同）文仲療夏月暍死方。
可以飲用熱湯，也可以用少量乾薑、橘皮、甘草煎煮後飲用。少量頻頻服用，不要一次喝得太飽。用熱土和熱灰土覆蓋在患者身上更好。（古今錄驗的記載相同）文仲治療夏季中暍昏死的方法。
原文
濃煮蓼汁，灌三升，不瘥更灌之。（肘後千金同）古今錄驗療熱暍方。令人口噓心前令暖，易人為之。（肘後同）
用大量水煎煮蓼草取汁，灌服三升，如果沒有好轉就再灌服。（肘後方、千金的記載相同）古今錄驗治療熱暍的方法：讓人用口吸氣溫暖患者的心口處，並頻繁更換人來做。（肘後方的記載相同）
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