原文
陽陵泉（二穴在膝外側骨下宛宛陷中是也） 絕骨（二穴在足外踝上骨絕頭陷中又云一尺是也） 風市（二穴平立垂手當中指頭髀兩筋間是也黃帝三部針灸經無風市二穴此處恐是環銚風市疑其別名未詳所出） 崑崙（二穴在足外踝後跟骨上陷中是也） 陽輔（二穴在絕骨前半寸少下是也徐云明堂無絕骨名有陽輔二穴在膝蓋下外側三寸傍廉骨當小指兩筋間是也黃帝三部針灸經丙卷陽輔二穴在足外踝上四寸輔骨前絕骨端前三分與此不同） 上廉（二穴在三里下三寸是也） 條口（二穴在上廉下二寸是也） 下廉（二穴在條口下一寸是也） 太衝（二穴在足大指本節後二寸是或云一寸半） 犢鼻（二穴在膝蓋上外角宛宛中是也一云膝下黃帝三部針灸經丙卷犢鼻二穴在膝臏下骭上俠解大筋中） 膝目（二穴在膝蓋下兩邊宛宛中是也黃帝三部針灸經無膝目二穴） 曲泉（二穴在膝內屈文頭是又云從三里上度一寸五分又橫向脛二寸當脈中是也黃帝三部針灸經丙捲曲泉二穴在膝內輔骨下大筋上小筋下陷者中屈膝而得之） 陰陵泉（二穴在膝下內側輔骨下宛宛中是蘇徐同） 中都（二穴在陰陵泉三陰交中間是蘇一名太陰穴黃帝三部針灸經中郄一名中都在內踝上七寸䯒骨中央） 三陰交（二穴在內踝上三寸是蘇徐云名太陰也） 復溜（二穴在內踝上二寸是蘇徐云名曰外命黃旁三部針灸經復溜無外命之別名） 少陽維（二穴在內踝後一寸動筋中是徐同） 太陰（二穴在內踝上八寸骨下陷中是徐同） 太陰蹺（二穴在內踝下向宛宛中是黃帝三部針灸經並同人腧穴經並無少陽維太陰太陰蹻三穴名） 委中（二穴在膝後屈中央是徐蘇同） 承筋（二穴在腨當中陷中是徐蘇同） 承山（二穴在足腨腸下分肉間陷中是徐蘇同） 湧泉（二穴在腳心中是蘇徐同）
陽陵泉（二穴在膝蓋外側骨頭下方的凹陷處）。絕骨（二穴在足外踝上方骨頭末端凹陷中，又說是一尺處）。風市（二穴站立時手自然下垂，中指指尖所觸大腿兩筋之間。黃帝三部針灸經沒有風市二穴，此處恐怕是環銚，風市懷疑是其別名，不詳出處）。崑崙（二穴在足外踝後跟骨上凹陷中）。陽輔（二穴在絕骨前半寸稍下方。徐說明堂沒有絕骨之名，有陽輔二穴在膝蓋下外側三寸，靠近骨邊，當小指兩筋間。黃帝三部針灸經丙卷記載陽輔二穴在足外踝上四寸，輔骨前，絕骨端前三分，與此不同）。上廉（二穴在三里下三寸）。條口（二穴在上廉下二寸）。下廉（二穴在條口下一寸）。太衝（二穴在足大趾本節後二寸，有說一寸半）。犢鼻（二穴在膝蓋上外角凹陷中，一說膝下。黃帝三部針灸經丙卷犢鼻二穴在膝臏下脛骨上，俠解大筋中）。膝目（二穴在膝蓋下兩邊凹陷中。黃帝三部針灸經無膝目二穴）。曲泉（二穴在膝內側屈曲橫紋頭，又說從三里向上量一寸五分，再橫向脛骨二寸，正當脈中。黃帝三部針灸經丙卷曲泉二穴在膝內輔骨下，大筋上，小筋下凹陷中，屈膝可得）。陰陵泉（二穴在膝下內側輔骨下方凹陷中，蘇、徐同）。中都（二穴在陰陵泉與三陰交中間，蘇說一名太陰穴。黃帝三部針灸經中郄一名中都，在內踝上七寸，脛骨中央）。三陰交（二穴在內踝上三寸，蘇、徐云名太陰）。復溜（二穴在內踝上二寸，蘇、徐云名曰外命。黃帝三部針灸經復溜無外命之別名）。少陽維（二穴在內踝後一寸，動筋中，徐同）。太陰（二穴在內踝上八寸，骨下凹陷中，徐同）。太陰蹺（二穴在內踝下方凹陷中。黃帝三部針灸經同，人腧穴經並無少陽維、太陰、太陰蹺三穴名）。委中（二穴在膝後彎曲中央，徐、蘇同）。承筋（二穴在小腿肚中央凹陷中，徐、蘇同）。承山（二穴在足跟小腿肚下方分肉之間凹陷中，徐、蘇同）。湧泉（二穴在腳心，蘇、徐同）。
原文
上件穴並要，不可揔能灸其穴，最要者有三里，絕骨承筋，大沖，崑崙，湧泉，有患者可灸，又謹按明堂制，當以立為正，取穴必須直立，膝臏骨坐立便即移動不定，故宜立取之。
以上穴位都很重要，但不可全部灸治。最重要的有三里、絕骨、承筋、太衝、崑崙、湧泉。有患者可以灸。又謹按明堂制度，應當以站立為準，取穴必須直立，因為膝蓋骨在坐立時會移動不定，所以宜採用站立取穴。
原文
其寸取病人中指上節為一寸，若取尺寸有長短，取穴必不著，又按秦承祖華佗等取穴，並云三指四指為準，取三里穴四指，指闊六分，四六二十四，只闊二寸四分，取穴如何得著，黃帝為本諸說，並不可信。（徐同）徐論。患腳氣體皆春發夏甚，秋輕冬歇。
取寸法以病人中指上節為一寸，如果尺寸有長短，取穴必然不準。又按秦承祖、華佗等人取穴，都說以三指或四指為準，取三里穴用四指，每指寬六分，四六二十四，僅寬二寸四分，這樣如何能取準？黃帝以來的各種說法，都不可信。（徐同）徐論：患腳氣病，體征都是春季發作，夏季加重，秋季減輕，冬季停止。
原文
大法春秋宜灸，冬差可行，夏都不可灸，既瘡敗又不得覆，風冷因入，反更增疴，冬時血凝，又逆天理，急不得已，無藥物處可灸一二要穴，不可遍身多灸。
大法：春秋適宜灸治，冬季稍可行，夏季完全不可灸。因為灸後瘡口破敗又不能覆蓋，風冷趁虛而入，反而加重病情。冬季氣血凝滯，又違逆天理。緊急不得已時，在無藥物的地方可灸一兩個重要穴位，不可全身多灸。
原文
腳氣病大論毒從下上，亦有從上向下者，或云灸上毒氣便上，謬矣，比見毒氣攻處，疼痛如刺，隨病即灸，火徹便瘳，不拘上下。
腳氣病大體來說，毒氣從下往上，也有從上往下的。有人說灸上部毒氣就會往上走，這是錯誤的。近來看到毒氣攻擊之處，疼痛如刺，隨病位即時灸治，火氣透徹便愈，不拘泥於上下。
原文
凡毒氣所沖，如賊欲出，得穴即出，豈在大門也，風毒所攻，亦復如是，此皆經試，萬不失一，必不為誤耳。（蘇同）
凡是毒氣所衝之處，如同盜賊想要出去，找到穴門就會出去，哪裡一定要從大門呢？風毒所攻，也是這樣。這些都經過試驗，萬無一失，必定不會出錯。（蘇同）
原文
蘇恭云：腳氣初發轉筋者，灸承山承筋二穴，噦逆者灸湧泉。
蘇恭說：腳氣初發轉筋的，灸承山、承筋二穴；呃逆的灸湧泉。
原文
若從頭至連背痛，寒熱如瘧，及腰痛者，灸委中，頭項背痛，隨身痛即灸，不在正穴也。
如果從頭到連背痛，寒熱如瘧疾，以及腰痛者，灸委中。頭項背痛，隨疼痛部位即灸，不必限於正穴。
原文
又云若腳氣盛發時，自腰以上，並不得針灸，當引風氣上則殺人，氣歇以後，有餘病者，灸無妨，唯冬月得灸，春夏不可灸，自風市以下固宜佳耳。
又說：如果腳氣盛發時，腰部以上都不可以針灸，因為會引導風氣上行而殺人。氣平之後，有餘病的，灸無妨。只有冬季可以灸，春夏不可灸。自風市以下穴位本來適宜灸治。
原文
又云：若氣上擊心不退，急灸手心三七炷，氣即便退；若未退即悶，兼煮豉酒熱飲逐之即瘥，不去即取烏特，牛尿一大升暖服，以利為止，縱至三服五服彌佳。
又說：如果氣上衝心不退，趕快灸手心三七壯，氣就會退。如果未退而胸悶，同時煮豆豉酒熱飲驅逐之即愈。若仍不去，取烏特牛尿一大升暖服，以瀉利為止，即使服三服五服更好。
原文
又若已灸腳而胸中氣猶不下滿悶者，宜灸間使五十炷，兩手掌橫文後，一云三寸兩筋間是也。
又如果已經灸腳而胸中氣仍然不下、滿悶的，宜灸間使五十壯，在兩手掌橫紋後，一說三寸兩筋間。
原文
又若胸中氣散，而心下有脈洪大跳，其數向下，分入兩髀股內，令人心急，忪悸者，宜以手按捻少腹下兩傍接髀大斜文中，有脈跳動，便當文上灸跳三七炷即定，灸畢，背須灸三里二十炷，以引其氣下也。
又如果胸中氣散，而心下有脈搏洪大跳動，其脈數向下，分入兩側大腿內，使人心中急迫、驚悸的，宜用手按壓少腹下方兩旁連接大腿的大斜紋中，有脈跳動處，便在此紋上灸跳動處三七壯即可平定。灸完後，還須灸三里二十壯，以引氣下行。
原文
又若心腹氣定，而兩髀外連膝悶者，宜灸膝眼七炷，在膝頭骨下相接處，在筋之外陷中是。若後更發，復灸三炷。
又如果心腹氣已平定，而兩大腿外側連膝蓋悶脹的，宜灸膝眼七壯，在膝蓋骨下方相接處，筋之外側凹陷中。如果後來再發，再灸三壯。
原文
又凡人雖不患腳氣，但苦髀膝疼悶，灸此無不應手即愈，極為要穴，然不可針，亦不可多灸，唯只灸七炷以下。
又凡是人雖然不患腳氣，但苦於大腿膝蓋疼痛悶脹，灸此穴無不應手即愈，極為重要穴位。然而不可針刺，也不可多灸，只灸七壯以下。
原文
又若腳十指痠疼悶，漸入趺上者，宜灸指頭正中甲肉際三疰，即愈。
又如果腳十趾酸疼悶脹，逐漸蔓延到腳背上的，宜灸趾頭正中間指甲與肉交界處三壯，即愈。
原文
又若大指或小指傍側疼悶，覺內有脈如流水，上入髀腹者，宜隨指傍處灸三炷，即愈。（並出上卷中）
又如果大趾或小趾旁側疼痛悶脹，感覺內有脈搏如流水，向上進入大腿腹部的，宜在趾旁疼痛處灸三壯，即愈。（以上出自上卷中）
原文
唐論。若手指本節間疼稍入臂者，宜灸指間疼處七炷，即定。
唐論：如果手指本節間疼痛，稍向上進入手臂的，宜灸指間疼痛處七壯，即定。
原文
又若心胸氣滿，已炙身脛諸穴，及服湯藥，而氣猶不下，煩急欲死者，宜灸兩足心下當中陷處各七炷，氣即下，此穴尤為極要，而不可數灸，但極急乃灸七炷耳，以前諸灸法並經用，所試皆驗，灸畢應時即愈。
又如果心胸氣滿，已經灸了身體和脛部諸穴，並服了湯藥，而氣仍然不下，煩躁急迫欲死的，宜灸兩足足心下正中間凹陷處各七壯，氣即下行。此穴尤為極重要，但不可多次灸，只在極緊急時灸七壯罷了。以上諸灸法都曾使用，所試皆驗，灸畢應時即愈。
原文
故具錄記之，凡灸不廢湯藥，藥攻其內，灸泄其外，譬如開門驅賊，賊則易出，若閉戶逐之，賊無出路，當反害人耳。
故詳細記錄下來。凡灸治不可廢棄湯藥，藥物攻其內，灸法泄其外，譬如開門驅賊，賊就容易出去。如果關門追趕，賊無出路，反而會害人。
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