獨活

（《神農本草經》上品）【釋名】獨，就是唯一的意思。活，就是生存的意思。因為它只有一根莖直立生長，不會被風吹動，所以得名。「羌活」的「羌」是地名。「羌青」、「獨搖草」，是因為這種草在有風時不搖動，無風時反而自己會擺動，所以得名。

「護羌使者」、「胡王使者」，是因為獨活以從羌地來的品質為佳，所以有這兩個名稱。「長生草」的由來則不詳。

【各方記述】李時珍說：獨活和羌活，本來是同一類藥物中的兩個品種。產於中原地區的稱為獨活，產於西部羌地的稱為羌活。李中梓說：羌活和獨活，本質上是同一種藥物的兩個品種，就像川芎和蕪芎、白朮和蒼朮的關係一樣，只是在臨床應用上略有不同罷了。後世的人認為它們是兩種不同的藥物，是錯誤的。大明（《日華子本草》作者）說：獨活是羌活的母體。日本自古以來就堅持這種說法，這是因為沒有考察到羌活和獨活原本就有兩個品種，是按照產地新舊來區分這兩種活的。

【辨別道地】獨活和羌活，日本和中國都有出產。日本所稱的獨活，是宇土地區的舊根。日本產的與中國產的，外表稍有相似但差別很大。中國產的也有兩種：一種有節，像鞭子一樣；一種無節，表皮黑色。現在認為有節如鞭的是正品。日本產的與中國產的相比，形狀雖然不同，但日本漢方藥使用已久，並且知道其功效可用，就不能說它不是正品。認為從中國運來的才是真品。近年藥鋪出售的真羌活，幾乎可以以假亂真。我得到一種草，種植它，採挖根部曬乾，其形狀氣味都沒有差異，知道這就是真羌活了。日本所稱的羌活，是宇土地區的新根，所以也可以使用。更何況日本的羌活，已經被用作獨活。獨活和羌活本是一物，主治功效也相似，那麼就不必拘泥於古方，而必須兩者並用，其實只用獨活也是可以的。

【修治】「獨活」：洗去泥土氣味，去掉外皮，切成小段曬乾，或者焙乾使用。「羌活」：去掉黑色外皮和腐爛部分使用。

【氣味】「獨活」：味甘、苦、辛，性微溫。無毒。「羌活」：味苦、辛，性溫。無毒。

【功用】獨活氣厚味薄，藥性沉降而又能升浮，屬於陰中之陽，是足少陰腎經的引經藥。羌活氣味都薄，能升舉陽氣，是手足太陽膀胱經的引經風藥，也入手足厥陰肝經和少陰心、腎經的氣分。凡是血虛頭痛，以及全身疼痛、骨節疼痛，但沒有惡寒發熱症狀的，這屬於內證，如果誤用（羌活、獨活這類風藥），反而會使病情加重。

【主治】被風寒侵襲，金瘡止痛，奔豚氣、癇證、痙證，女子疝氣、腹內結塊，各種風邪侵襲，全身關節風痛，無論新病舊病，各種中風、風濕、冷痛，氣逆上衝喘息，皮膚瘙癢，手足拘攣疼痛，勞損、風毒，牙齒疼痛。「羌活」治療賊風引起的失音不語，皮膚多癢，手足癱瘓，口眼歪斜，全身麻木疼痛，血癩。「羌活」、「獨活」治療一切風證和氣證，筋骨拘攣，骨節酸痛，頭暈目赤，疼痛，通利五臟，以及水氣停伏，風寒濕痹導致的肢體麻木不仁，各種風證引起的頭暈目眩，頸部難以伸展，祛除腎間的風邪，搜剔肝風，疏瀉肝氣，治療頸項僵硬、腰脊疼痛，消散癰疽，排出敗血。