原文
（本經上品）【釋名】「人參」人參年深。參漸長者。根如人形有神。故謂之人參。浸亦浸漸之義。「黃參」、「血參」其在五參。色黃屬土。而補脾胃。生陰血。故名之。「人御」御乃參字之訛也。「鬼蓋」此草背陽向陰。故云「神草」。下有人參。上有紫氣。又曰搖光星散為人參。「土積地精」得地之精靈。故有此名。「海腴」、「皺面還丹」。二名未祥。或曰本邦產人參之地。深山陰谷。雖夏亦陰。冷氣甚而蚊蚋可以遁去故名。未知是否。
（本經上品）【釋名】「人參」人參生長的年份越久，根就漸漸長大，形狀像人形而有神靈，所以稱為人參。浸也是漸漸浸潤的意思。「黃參」、「血參」列於五參之中，顏色黃色屬土，而能補益脾胃，生長陰血，所以取這個名字。「人御」御是參字的訛誤。「鬼蓋」這種草背向陽光而朝向陰處，所以稱為「神草」。下面有人參，上面有紫氣。又說搖光星散落而生成人參。「土積地精」得到大地的精華靈氣，所以有這個名稱。「海腴」、「皺面還丹」。這兩個名稱的由來不清楚。有人說本國產人參的地方，在深山陰谷，即使夏天也是陰暗的，冷氣很重所以蚊蚋都可以遁逃因此取名。不知道是否如此。
原文
【各方記述】人參生上黨山谷。及遼東。上黨在冀州西南。今來者。形長而黃。狀如防風。多潤實而甘。俗乃重百濟者。形細而堅白。氣味薄於上黨者。次用高麗。即是遼東。形大而虛軟。不及百濟。並不及上黨者。其草一莖直上。四五相對。花紫色。高麗人作人參贊云。三椏五葉。背陽向陰。欲求求我。椵樹相尋。或云。椵。我邦謂登知者。未詳。。松岡先生曰。今人參。以朝鮮產為上。中夏次之。其中好惡真偽。互有之。形小而堅。色帶黃褐。嘗試之有餘味者。最為上。近來有判事手。此又有真偽。真判事。今無之。唐參中。以肥大而蠟色者充之。是女直參。近來稱唐參者。非韓參。而多是女直參也。此種今多渡日本。雜韓參以貨之。當審擇。。和產「小人參」始出自薩摩州。今處處有之。三椏五葉。四五月有花。細小紫白色。結子生青熟紅。根橫生。狀如竹節。其味太苦者多。甘者少。以甘者用之。其須嚼之。甘苦氣味微與人參相近。又名「三枝五葉草」。苗葉花狀。雖與圖經之說相合。根形不同。浸煎甘草湯。以代人參用之稱「蔓人參」者。羊乳根。而蔓生。花如鈴鐸。乃沙參類也。近來種防葵。以為人參。攝州「乎野人參」是也。稱「節人參者」。三七草根也。藝州有稱「山人參」者。真防風也。豫州稱「日振人參」。亦防風類而粗大也。近來有稱「鬘人參」者。出於東國。是亦小人參之類。而形狀長大於小人參也。稱「參葉」者。近年從朝鮮來。乃人參莖葉也。予屢用試之。其氣烈。其味苦。有肺熱者。用之猶有效。甚勝於砂參。而亦實非補大虛者。用者審之。「服人參」本草所謂湯參。近來有「切人參」者。亦此類也。
【各方記述】人參生長在上黨山谷以及遼東。上黨在冀州西南。現在來的，形狀長而黃，像防風的形狀，果實多而潤澤甘甜。世人看重百濟的，形狀細而堅硬色白，氣味比上黨的淡。其次用的是高麗的，也就是遼東的，形狀大而虛軟，比不上百濟的，也比不上上黨的。它的草莖一莖向上生長，四五片葉子相對，花是紫色的。高麗人作人參贊說：三椏五葉，背向陽光朝向陰處，想要找我，椵樹就會相繼而來。有人說椵，我國叫做登知的。不清楚。松岡先生說：現在的人參，以朝鮮產的為上品，中原的次之。其中好壞真假混雜。形狀小而堅硬，顏色帶黃褐色的，嘗試後有餘味的，是最好的。近來有判事手這類，這又有真假之分。真的判事手現在沒有了。唐參中，用肥大而像蠟色來充當的，是女真參。近來稱為唐參的，不是韓參，而多是女真參。這種現在有很多渡海到日本，混雜在韓參裡出售，應當仔細辨別。和國產的「小人參」最初出自薩摩州，現在各地都有。三椏五葉，四五月間開花了，花細小紫白色，結果時青色成熟後變紅色，根橫著生長，形狀像竹節。它的味道太苦的多，甘甜的少，用甘甜的。入藥時要咀嚼，甘苦氣味略微與人參相近。又叫「三枝五葉草」。苗、葉、花的形狀雖然與圖經的說法相合，但根的形狀不同。浸泡煎煮甘草湯，用來代替人參的稱為「蔓人參」的，是羊乳根，蔓生，花像鈴鐸，是沙參一類的。近來種植防葵來冒充人參，攝州的「乎野人參」就是這種。稱為「節人參」的，是三七草的根。藝州有稱為「山人參」的，是真正的防風。豫州稱為「日振人參」的，也是防風類但比較粗大。近來有稱為「鬘人參」的，出自東國，也是小人參一類，而形狀比小人參長得大。稱為「參葉」的，近幾年從朝鮮來，是人參的莖葉。我屢次用它來試驗，氣味猛烈，味道苦。有肺熱的，用它仍然有效，比砂參好得多，但也不是能大補虛弱的，用的人要審慎。「服人參」是本草所說的湯參，近來有「切人參」的，也是這類。
原文
【辨別道地】選要肥大。塊如雞胝。並似人形。黃色者。乃藥鋪稱蝦樣者也。連皮者。黃潤色如防風。去皮者。堅白如粉。其似人形者。謂之孩兒參。尤多贗偽。市之貨者。隨品立名。曰土佐向單股好人參也。延喜式載人參。古既有之。今所用之和人參歟。將用沙參歟。不以可知焉。
【辨別道地】選擇要選肥大的，塊狀像雞胃一樣，並且像人形的，黃色的，是藥鋪稱為蝦樣的。連皮的，黃色潤澤像防風。去皮的，堅硬白淨如粉末。其中像人形的，稱為孩兒參。尤其多假貨。市場上的貨品，隨著品類立名，叫土佐向單股好人參。延喜式記載的人參，古代就已經有了。現在所用的和國人參呢，還是用沙參呢，無從得知。
原文
【修治】去蘆頭用之。凡生用宜㕮咀。熟用宜隔紙焙之。浸水少焙。則柔韌而易銼。或醇酒潤透焙熟用。宜從本方。雖忌鐵器。不必在忌列。參頻見風日則易蛀。惟納瓦罐。雜細辛密封。可留經年不壞。【氣味】甘微苦溫。無毒。
【修治】去掉蘆頭使用。凡是生用適宜切片。熟用適宜隔著紙烘焙。用水浸過再稍微烘焙，就柔軟堅韌而容易銼碎。或者用醇酒潤透烘焙成熟使用，適宜依照原方。雖然忌諱鐵器，但不必列在禁忌之中。人參頻繁見風日和陽光就容易生蟲。只有放入瓦罐，夾雜細辛密封，可以保存經年不壞。【氣味】甘微苦性溫，無毒。
原文
【功用】氣味俱薄。浮而升。陽中之陽。又曰陽中微陰。入手太陰經。與藜蘆相反。茯苓馬藺為之使。惡溲疏滷咸。畏五靈脂。惡皂莢黑豆。動紫石英。得升麻補上焦之元氣。得麥門冬則生脈。得乾薑則補氣。得黃耆甘草除大熱。若血證驟起。肺脈獨實。脹證暴成。九候堅強。痧疹初發。斑點未彰。傷寒始作。邪熱昌熾。血熱妄行。諸痛。不可驟用。邪氣方銳。宜散不宜補故也。
【功用】氣味都比較淡薄，浮而上升，是陽中之陽。又說是陽中微陰，入手太陰經。與藜蘆相反，茯苓、馬藺作為它的輔助用藥。厭惡溲疏、滷鹹，畏懼五靈脂，厭惡皂莢、黑豆，動紫石英。配伍升麻能補上焦的元氣，配伍麥門冬就能生脈，配伍乾薑就能補氣，配伍黃耆甘草就能去除大熱。如果血證突然發作，肺脈單獨充實，脹證突然形成，九候堅強，痧疹剛開始發作，斑點還未顯現，傷寒剛發作，邪熱正盛，血熱妄行，各種疼痛，不可突然使用。是因為邪氣正旺盛，適宜發散而不適宜補益的緣故。
原文
【主治】補五藏。安精神。定魂魄。止驚悸。除邪氣。明目開心益智。療腸胃中冷。心腹鼓痛。胸脅逆滿。霍亂吐逆。調中止消渴。通血脈症堅積。令人不忘。主五勞七傷。虛損瘦弱。止嘔噦。補五藏六府。保中守神。消胸中痰。治肺痿及癇疾。冷氣逆上。傷寒不下食。凡虛而多夢紛紛者加之。止煩躁。酸水。消食開胃。治氣。殺金石藥毒。治肺胃陽氣不足。肺氣虛促。短氣少氣。補中緩中。瀉心肺脾胃中火邪。止渴生津液。治男婦一切虛證。發熱自汗。眩運頭痛。反胃吐食。痎瘧滑瀉。久痢。小便頻數。淋瀝。勞倦。內傷。中風中暑。痿痹吐血嗽血下血血淋血崩。胎前產後諸病。「參蘆」苦溫。「主治」吐。虛勞痰飲人弱者。以參蘆代瓜蒂。
【主治】補益五臟，安撫精神，定止魂魄，止住驚悸，消除邪氣，明目開心增長智慧。治療腸胃中冷，心腹鼓脹疼痛，胸脅氣逆脹滿，霍亂嘔吐，調和中焦止住消渴。通調血脈，消除症堅積聚，令人不忘。主治五勞七傷，虛損瘦弱，止住嘔吐呃逆，補益五臟六腑，保持中焦守護精神，消除胸中痰飲，治療肺痿以及癇症，冷氣向上逆行，傷寒吃不下東西。凡是虛弱而多夢紛擾的加上它。能止住煩躁，酸水，消食開胃，治理氣，解除金石藥物的毒性。治療肺胃陽氣不足，肺氣虛弱急促，呼吸短促氣少。補益中焦緩和中焦，瀉去心肺脾胃中的火邪，止住口渴生成津液。治療男女一切虛證，發熱自汗，眩暈頭痛，反胃嘔吐，痎瘧滑瀉，久痢，小便頻繁，淋瀝不暢，勞倦，內傷，中風中暑，痿痹吐血咳嗽出血便血血淋血崩，胎前產後各種疾病。「參蘆」味苦性溫，主治嘔吐。虛勞痰飲身體虛弱的人，用參蘆代替瓜蒂。
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