原文
唐終（西紀九。七年）宋始（西紀九六。年）之五十餘年之間。後梁後唐後晉後漢後周等小國。互有出沒。是謂之五代。然其勢力微微。自則天武后之季。契丹猖獗。與後梁同時分別建國。西紀九三七年以後。改國號曰遼。至於西紀一一二四年。約二百年間。及一一一四年女真勃興。建國曰金。遼遂被亡焉。其後金漸迫宋。一一二七年。宋遂退避南方。於是南北對峙。一二。五年。蒙古勃興。一二三四年。遂滅金而代之。一二七九年。更滅南宋而統一中國。改國號曰元。元至一三六八年。被明太祖所滅時。其間支配全中國凡一。九年。宋自西紀九六。年。太祖趙匡胤滅後周建國至南遷。凡一六八年。自南遷至西紀一二七九年。被元所滅。凡一五二年。前後計三二。年。金則自西紀一一一四年。建國至一二三四年。被蒙古所滅。其間凡一二。年。如此有力之國家。代代兩立抗爭。軍事雖多忙。然宋為華人之正統。繼唐之文化。幾多碩學輩出。一時殷盛。可比漢唐。是以外藩之金元。自然受其影響。此時醫界。亦見大醫輩出。開後世派之宗。
唐末（西元九○七年）至宋初（西元九六○年）之間五十餘年。後梁、後唐、後晉、後漢、後周等小國，先後興起與滅亡，稱為五代。然而其勢力微弱。自武則天末年以來，契丹日益猖獗，與後梁同時各自建國。西元九三七年之後，改國號為遼，直至西元一一二四年，約二百年間。另西元一一一四年女真興起，建國為金，遼便隨即滅亡。其後金逐漸逼迫宋朝，一一二七年，宋朝退避南方，於是南北對峙。一二○五年蒙古興起，一二三四年消滅金朝取而代之。一二七九年，再滅南宋統一中國，改國號為元。元至一三六八年被明太祖滅亡時，統治全中國共八十九年。宋朝自西元九六○年太祖趙匡胤滅後周建國至南遷，共一百六十八年。自南遷至西元一二七九年被元滅亡，共一百五十二年。前後合計三百二十年。金朝自西元一一一四年建國至一二三四年被蒙古滅亡，共一百二十年。如此強大的國家，代代對立抗爭，軍事雖頻繁。然而宋朝為中華的正統，承繼唐朝的文化，眾多碩學相繼出現，一時繁盛，可與漢唐相比。因此外族的金元，自然受其影響。此時醫界也見大醫輩出，開啟後世學派的宗風。
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先自宋代醫人言之。有錢乙、龐安時、朱肱、許叔微、陳言、陳自明、嚴用和、劉溫舒、韓祇和、楊介錢、聞禮、史載之、董汲、陳師文、楊士瀛等。多士濟濟。著作則有劉溫舒之運氣論奧。朱肱之南陽活人書。沈括及蘇軾之蘇沈良方。王貺之全生指迷方。許叔微之本事方。陳師文等之和劑局方。吳彥夔之傳言適用方。嚴用和之濟生方。陳言之三因方。陳自明之婦人大全良方。錢乙之嬰孩論。陳直之養老奉親書等。至今所傳為醫界活用之名著不少。
首先談到宋代的醫家。有錢乙、龐安時、朱肱、許叔微、陳言、陳自明、嚴用和、劉溫舒、韓祇和、楊介、錢聞禮、史載之、董汲、陳師文、楊士瀛等人。人才濟濟。著作則有劉溫舒的《運氣論奧》、朱肱的《南陽活人書》、沈括及蘇軾的《蘇沈良方》、王貺的《全生指迷方》、許叔微的《本事方》、陳師文等人的《和劑局方》、吳彥夔的《傳言適用方》、嚴用和的《濟生方》、陳言的《三因方》、陳自明的《婦人大全良方》、錢乙的《嬰孩論》、陳直的《養老奉親書》等，至今流傳為醫界廣泛運用的名著不少。
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又徽宗政和中（西紀一一一一年——一一一七年）新出之聖濟總錄二百卷。
又徽宗政和年間（西元一一一一年至一一一七年）新出的《聖濟總錄》二百卷。
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乃敕命天下名醫纂錄府內珍藏之禁方秘論而大成者。不但為中國最初之醫學大叢書。且為研究常時期及近世期之病因學說。不可缺之好材料。微宗以外之歷代宋帝。亦多致力於文化方面。素問靈樞等古醫書之校刊者。至再。讀玉海所記。
乃是敕令天下名醫編纂府內珍藏的秘方禁論而成的大成之作。不但是中國最初的醫學大叢書，也是研究那時期及近世期病因學說不可或缺的珍貴材料。除了徽宗以外，歷代宋帝也多致力於文化方面，對《素問》、《靈樞》等古醫書的校勘刊印，屢次進行。讀《玉海》所記載。
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「天聖四年十月十二日乙酉。命集賢校理晁宗慤王舉正。校定黃帝內經素問難經。巢氏元方病源候論。唐志五十卷。五年四月乙未。命國子監摹印頒行。詔學士宋口撰病源序。景祐二年七月庚子。命丁度等。校正素問。嘉祐二年八月辛酉。置校正醫書局於編輯院。命掌禹錫等五人。從韓琦之言也。琦言靈樞、太素、甲乙經、廣濟、千金、外臺秘要方之類。多訛舛。本草編載有尚有所亡。於是選官校正。政和八年四月二十四日。詔刊正內經。重和元年十一月十五日。詔以內經考其常。以天元玉冊極其變」之文。亦可以想見。此事於傳古代書物至今之點。亦有重大意義也。
「天聖四年十月十二日乙酉日，命集賢校理晁宗慤、王舉正校定《黃帝內經》、《素問》、《難經》、《巢氏元方病源候論》。《唐志》五十卷。天聖五年四月乙未日，命國子監摹印頒行。詔令學士宋某撰寫《病源》序。景祐二年七月庚子日，命丁度等人校正《素問》。嘉祐二年八月辛酉日，於編輯院設立校正醫書局，命掌禹錫等五人負責此事。聽從韓琦的建議。韓琦說《靈樞》、《太素》、《甲乙經》、《廣濟》、《千金》、《外臺秘要方》等，多有錯誤。本草的編載尚有所遺漏。於是選官進行校正。政和八年四月二十四日，詔令刊正《內經》。重和元年十一月十五日，詔令以《內經》考其常，以《天元玉冊》究其變。」根據此文，也可想見此事對於古代書籍流傳至今的意義，亦有重大價值。
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