二、魏晉南北朝時代（2）

其實這就是奠定中國本草學的基礎。凡本草書直到李時珍的《本草綱目》，都具備此種形式。尤其第一卷的部分，不但可以從中窺見上代漢藥的狀態，此後歷代本草家實際上都以此為金科玉律而使用之。其次就《證類本草》所存的形式，以窺見其內容。

弘景校定本的第一卷部分，收在《證類本草》第一卷。每章首先以白字揭示《神農本草經》的本文，其次記載弘景的解說。

說「上本文如此，今按……雲雲。」茲試列舉順序讀之，即第一以白字。

書中寫道：「上藥一百二十種為君，養命為主以應天，無毒，雖多服久服，亦不傷人。欲輕身益氣、不老延年者，宜據上經。中藥一百二十種為臣，養性為主以應人，有毒無毒，斟酌得宜，欲遏病補虛羸者，宜據中經。下藥一百二十種為佐使，治病為主以應地，不宜多服久服，欲除寒熱邪氣、破積聚愈疾者，宜據下經。」等記載，這是藥品的區別。即上藥大體屬於仙藥，中藥為強壯藥，下藥為治療用之藥。以現代的分類方式來說，恰如普通藥、劇藥、毒藥的區別。可見本草並非從最初就只記述純粹的醫藥，神仙的藥品也包含在內。

其次記載藥物有君臣佐使的區別，配劑宜以一君、二臣、三佐、五使，或一君、三臣、九佐使為原則。此處所說的君臣佐使，與現今處方學中的主藥、補藥、糾味藥、賦形藥等的區別相同。君藥是指最適切有效於當前疾病的藥品，與前述的上藥為君、中藥為臣、下藥為佐使的意思完全不同。

其次論述藥物有陰陽的配合、子母、兄弟。又有根、莖、花、果實、苗、皮、骨、肉等的區別。

更進一步論述單行、相須、相使、相畏、相惡、相反、相殺的七情。這七情就是配合禁忌的說明。「單行」是單獨使用。「相須」是同類而不可分離。「相使」是助我的功效。「相畏」是受對方的制約。「相惡」是奪我的功效。「相反」是兩者不相合。「相殺」是制約對方的毒性。因此宜用相須、相使時，就不可用相惡、相對之物。若用有毒之物時，為抑制其毒性，就不可不用相畏、相殺之物。

其次論述藥物有酸、鹹、甘、苦、辛五味，以及寒、熱、溫、涼四氣。有毒無毒的區別，陰乾與曝乾的區別，採取時期的區別，產地的異同，新舊的差異，真偽的區別等，都有法則。其次論述用藥的方法，有的宜製成丸劑，有的宜散劑，有的宜水煎，有的須用酒浸泡，有的煎成膏藥，各種藥物宜取何種方法，有的不可放入湯酒。可見當時對藥性已有深刻的經驗了。

其次論述治療疾病，不可不先探究本源，審視其病機。用毒藥時，宜先從少量開始。又服藥的時刻，據說病在胸膈以上的，宜先吃飯而後服藥。病在心腹以下的，則宜先服藥而後吃飯。病在四肢血脈的，以空腹的早晨為佳。病在骨髓的，則以飽食的夜晚為宜。最後列舉主要的大病四十餘種，無不追溯其病源，論述其不可不恢復其變調於平衡。以上每項都可見陶弘景的詳細解說，由此可以得知當時醫學進步的狀態。

其次試舉中卷及下卷的記事一例於下，以示其內容的大要。

「獨活又名羌活，又名羌青，又名護羌使者。味苦性平。生於川谷。為風寒所侵襲。治金瘡止痛。能治賁豚病痙，及女子的疝瘕。久服之，則身輕耐老。（上品）

由此看來，梁代本草的進步程度，大略可以想見。此時關於藥物的書籍很多，據《七錄》所記載，而見引用於《隋書》經籍志的，如下列所述。

《神農本草》五卷、《神農本草屬物》二卷、《蔡邕本草》七卷、《華佗弟子吳普本草》六卷、《陶隱居本草》十卷、《隨費本草》九卷、《秦承祖本草》六卷、《王季璞本草經》三卷、《李當之本草經》一卷、《談道術本草經》一卷、《宋大將軍參軍徐叔向本草病源合藥要鈔》五卷、《徐叔向等四家體療雜病本草要鈔》十卷、《王末鈔小兒用藥本草》二卷、《甘浚之癰疽耳眼本草要鈔》九卷、《陶弘景本草經集註》七卷、《趙贊本草經》一卷、《本草經輕行》一卷、《本草經利用》一卷、《雲麾將軍徐滔新集藥錄》四卷、《李當之藥錄》六卷、《藥法》四十二卷、《藥律》三卷、《藥性》二卷、《藥對》二卷、《藥目》三卷、《神農採藥經》二卷、《藥忌》一卷。

這些在《隋志》中說已經散佚，今日更無流傳。由此可見當時藥物學術的盛況。