原文
自來一般人言及漢藥。輒聯想及於草根木皮。其實漢藥之種類。不僅植物而已。凡礦物性之物。動物性之物。所謂包羅萬象。無不涵括其中。而在生藥方面。苟稍稍加以人工。為用又自不同。例如法半夏茅朮等藥。簡單加工之藥也。膽南星人中黃等。以動植礦之各種生藥。調合為複雜之製品者也。又如米也。麥也。野菜也。果蔬也。甚至如器具也。衣類也。無不可製為藥物。無不可以為藥用。即調合之水。煎煮之火。亦無不含有深意與妙理。吾人雖謂之地上諸物網羅在內。亦無不宜。此其原因。不外乎經歷久遠之時代。及各地方民間發見之效藥漸多。調劑之技術漸精。累積而成。
白話
向來一般人談論中藥，往往立刻想到草根樹皮。事實上中藥的種類不僅限於植物，凡是礦物類的東西、動物類的東西，所謂包羅萬象，無不包含在內。而在生藥方面，如果稍微加以人工處理，作用又自然不同。例如法半夏、茅朮等藥，是經過簡單加工的藥物。膽南星、人中黃等，則是以動物、植物、礦物的各種生藥調配而成的複雜製品。又如米、麥、野菜、果蔬，甚至器具、衣物等，無不可製成藥物，無不可供藥用。就連調合的水、煎煮的火，也無不含有深意與妙理。我們說地上萬物都囊括在內，也十分合適。這其中的原因，不外乎是經歷了久遠的時代，加上各地民間發現的有效藥物逐漸增多，調製的技術逐漸精良，累積而成的。
原文
漢藥雖包含種種物質。而生藥方面。確以植物性為多。所以呼之為本草。而神農本草經。實為中國最古之藥物書籍。此書曾於梁時經陶弘景校定。收載藥品三百六十五種。其中除重複者十八種外。得三百四十七種。大體分類如次。
白話
中藥雖然包含種種物質，而在生藥方面，確實以植物性占多數，所以稱之為本草。而《神農本草經》實為中國最古老的藥物書籍。此書曾在梁代經陶弘景校定，收錄藥品三百六十五種，其中除去重複的十八種外，實得三百四十七種。大體分類如下。
原文
從上表觀之。植物性生藥。較之動物礦物為多。蓋自昔已然。其後藥品種類。漸次增加。陶弘景於神農本草經之外。更輯錄漢晉名醫所用之藥品三百六十五種。曰名醫別錄。至唐時依新修本草所載有八百五十種。宋時開寶本草中有九百八十三種。而嘉祐本草已達一千八百十二種。證類本草達一千四百五十六種。迄於明季李時珍之本草綱目。竟至一千八百九十二種之多。茲以本草綱目之內容。分類觀之。
白話
從上表來看，植物性生藥比動物、礦物為多，這大概是自古以來就是如此。其後藥品種類逐漸增加。陶弘景在《神農本草經》之外，又輯錄了漢晉名醫所使用的藥品三百六十五種，稱為《名醫別錄》。至唐代，根據《新修本草》記載有八百五十種。宋代《開寶本草》中有九百八十三種，而《嘉祐本草》已達一千八百一十二種，《證類本草》有一千四百五十六種。到了明代李時珍的《本草綱目》，竟達一千八百九十二種之多。茲以《本草綱目》的內容分類來看。
白話
水部（四十三種）火部（十一種）服器部（七十九種）
原文
從上表觀之。植物之增加。比之動物礦物為多。即植物性生藥。亦依然占絕對之多數焉。水部。火部。服器部等。為神農本草經所無。水與服器。始自名醫別錄。
白話
從上表來看，植物的增加比動物、礦物為多，即植物性生藥也依然占絕對多數。水部、火部、服器部等，是《神農本草經》所沒有的。水與服器始自《名醫別錄》。
白話
而火部則是自陳藏器的《本草拾遺》之後才被發現的。
原文
於此有宜補充一言者。神農本草經之三百六十五種藥品中。往往同一植物。未分其子葉莖根。同一動物。未分其骨肉臟蹄。後人以其效用各殊。一一分離而記載之。宜乎本草綱目。有如斯繁多之藥品也。自後乾隆年間。趙學敏著本草綱目拾遺。就本草綱目之漏載者。依其藥效一一記載之。亦得七百餘種。漢藥之種數。實可謂達於漠大之境矣。
白話
在此有需要補充一句話的是：《神農本草經》的三百六十五種藥品中，往往同一植物未分其根、莖、葉、子，同一動物未分其骨、肉、臟、蹄。後人因為它們的效用各不相同，一一分離而加以記載，難怪《本草綱目》有如此繁多的藥品了。此後在乾隆年間，趙學敏著《本草綱目拾遺》，將《本草綱目》漏載的藥物，依其藥效一一記載，也得到七百餘種。中藥的種類實可說是達到浩瀚廣大的境地了。
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