原文
仲景之方，始有白酒之名，晉唐以後，諸子方書，及諸家本草，未嘗有說白酒之功者，何哉？晉唐醫人，未知此物之功乎？諸家本草，何其略之乎？又可疑耳。
白話
仲景的藥方，開始有白酒這個名稱，晉朝唐朝以後，各家醫方的書籍，以及各家本草，未曾有論述白酒功效的，為什麼呢？晉朝唐朝的醫者，不知道這個東西的功效嗎？各家本草，為何這麼簡略呢？又令人懷疑啊。
白酒
辨誤
白酒8 句
原文
但李時珍本草所引《子母秘錄》，有栝蔞白酒治乳癰之方，此外又無所見焉。
白話
只是李時珍《本草綱目》所引用的《子母秘錄》，有栝蔞白酒治療乳癰的藥方，除此之外就沒有其他見到的了。
原文
余嘗謂仲景氏之方法者，自王叔和撰次之後，歷隋唐至宋明，而無有一人全執之者，如何？則我今以其藥物，與病證知之。曰：何以知之乎？
白話
我曾經說過仲景的醫術方法，自從王叔和編纂整理之後，經歷隋朝、唐朝到宋朝、明朝，而沒有一個人能夠完全掌握它，為什麼呢？那麼我現在根據它的藥物和病症來知道。問：怎麼知道呢？
原文
曰：夫仲景嘗用䗪蟲，而諸家醫書，未嘗見用其方者；仲景嘗用白酨酒，而諸家本草，未嘗論及此物；仲景嘗治婦人臟躁，有甘草小麥大棗湯，而古今諸家，未嘗知其證之治法，則不能用此方；仲景嘗治胸痹，有白酨酒二湯，而天下醫者，未嘗知胸痹證候，則不能用白酨酒二方。
白話
答：仲景曾經使用䗪蟲，而各家醫書，未曾見到使用這個藥方的；仲景曾經使用白酨酒，而各家本草，未曾論述到這個東西；仲景曾經治療婦人臟躁，有甘草小麥大棗湯，而古今各家，未曾知道這個證候的治法，就不能使用這個藥方；仲景曾經治療胸痹，有白酨酒兩個湯方，而天下的醫者，未曾知道胸痹的證候，就不能使用白酨酒的兩個藥方。
原文
然則二千年來，不能全執仲景方法也，我今於是乎知之。鳴呼！
白話
如此看來，兩千年來，不能完全掌握仲景的醫術方法，我現在從這裡知道了。哎呀！
原文
吾黨小子，幸依東洞翁之德，而得全執仲景方法，豈可不謂天之寵靈乎哉？夫白酨酒之功之湮滅也久乎哉？
白話
我輩後學，幸虧依靠東洞翁的德行，而能夠完全掌握仲景的醫術方法，難道能不說是上天的寵愛庇護嗎？那白酨酒的功效被埋沒已經很久了吧？
原文
諸家本草，唯載漿水於水部，而不知為造釀之物，故不載之造釀部，而載之地水部。《大觀本草》又誤載之玉石部，亦可笑哉。漿水與酒酢，實為造釀物矣。
白話
各家本草，只把漿水記載在水部，而不知道它是釀造的東西，所以不把它記載在造釀部，而記載在地水部。《大觀本草》又錯誤地把它記載在玉石部，也很好笑啊。漿水與酒、醋，實際上是釀造的東西。
原文
若其以地水造之，而載之水部，則酒酢亦當載之水部，蓋本草之謬，往往如此。
白話
如果因為用地水釀造，就記載在水部，那麼酒、醋也應當記載在水部，大凡本草的謬誤，常常像這樣。
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