原文
《爾雅翼》引汜勝之云：三月種粳稻，四月種秫稻。稻若詩書之文，自依所用而解之。如論語食夫稻。則稻是粳。《月令》：秫稻必齊，則稻是糯。《周禮》：牛宜稌。則稌是粳。詩：豐年多黍多稌，為酒為醴，則稌是糯。又稻人職掌，稼下地至澤草所生，則種之。
《爾雅翼》引用汜勝之的說法：三月種植粳稻，四月種植秫稻。稻穀在《詩經》《尚書》等文獻中，應根據其具體用法來理解。例如《論語》中「食夫稻」，那麼這裏的稻是指粳稻。《月令》中說「秫稻必齊」，那麼這裏的稻是指糯稻。《周禮》中說「牛宜稌」，那麼稌是指粳稻。《詩經》中說「豐年多黍多稌，為酒為醴」，那麼稌是指糯稻。另外，稻人這個官職掌管種稻，從下田到澤草生長的地方，就要種植。
原文
芒種是明稻，有芒有不芒者，今之粳，則有芒，至糯則無，是得通稱稌稻之明驗也。
芒種指的是明確的稻穀，有芒和無芒的分別。現在的粳稻有芒，而糯稻沒有芒，這是可以通稱為稌稻的明確證據。
原文
然《說文》所謂，沛國謂稻曰糯，至郭氏《解雅》：稌稻乃云：今沛國稱稌。不知《說文》亦豈謂此稌訛為糯邪？將與郭自異義也。
但是《說文解字》所說，沛國稱稻為糯，而郭璞的《爾雅注》說稌稻，則說：現在沛國稱稌。不知道《說文》難道也是將這種稌誤稱為糯嗎？還是與郭璞的說法本身不同呢？
原文
杶按：許慎東漢人，郭璞西晉人，許豈有將與郭自異義之理乎？
按：許慎是東漢人，郭璞是西晉人，許慎怎麼可能會有與郭璞說法不同的道理呢？
原文
蓋許慎之說方言也，郭璞之說稌，亦稻之屬也，近來古方家，或惑本草者流之說，而偏用今之糯米者非也。
大概許慎說的是方言，郭璞說的稌，也是稻穀的一類。近來古代方家，有人被本草之流的說法迷惑，而偏用現在的糯米，這是不對的。
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