原文
下瘀血湯證曰：產婦腹痛。土瓜根散證曰：帶下、經水不利、少腹滿痛。又曰：經一月再見者，上二方。皆以䗪蟲為主藥，似為妇人血毒設之。
白話
下瘀血湯證說：產婦腹痛。土瓜根散證說：帶下、月經不利、小腹脹痛。又說：一個月月經來兩次。以上兩方都以䗪蟲為主藥，似乎是專為妇人血毒而設的。
䗪蟲
互考
䗪蟲40 句
原文
雖然，或云治㿗、或云內有乾血、肌膚甲錯，何必妇人血毒之治乎？
白話
然而，有人說治陰囊腫，有人說治腹中有乾血、肌膚乾燥脫屑，難道只用於妇人血毒的治療嗎？
原文
由此觀之，則䗪蟲及此三方，不啻治妇人血毒矣。
白話
由此看來，䗪蟲及這三個方子，不只是治療妇人血毒而已。
原文
雖男子亦可用之，但臍下有血毒者，妇人最多。
白話
雖然男子也可以使用，但臍下有血毒的，以妇人居多。
原文
故仲景嘗立此方法，以治妇人之病，是其遺法耳。
白話
所以仲景曾經設立這些方法，來治療妇人的疾病，這是他留下來的治法。
原文
凡一身之內，有血毒所著者，必見肌膚甲錯證。
白話
凡是全身之內，有血毒附著的地方，必然會出現肌膚乾燥脫屑的證候。
原文
若著臍下，則有兩目黯黑，羸瘦，腹滿，不能飲食證，後世不知此證，名曰五勞。為爾申約，其審聽之。
白話
如果血毒附著在臍下，就會有兩眼周圍顏色暗淡、身體消瘦、腹脹、不能飲食等證候，後世不明白這個證候，稱之為五勞。為此說明，請詳細審聽。
原文
曰七傷、曰虛勞、曰劳瘵，皆屬空談理義，我們所不取也。
白話
所謂七傷、虛勞、劳瘵，都是空談理論，我們不採納。
原文
是以如下瘀血湯，亦治男子少腹滿痛，小便不利，及淋瀝或血自下者，此人當必有肌膚甲錯等證。又按此方服法曰：頓服之。
白話
因此如下瘀血湯，也可以治療男子小腹脹痛、小便不利，以及淋證或血自行下出的人，這種人應當必定有肌膚乾燥脫屑等證候。又按照此方的服法說：一次頓服。
原文
新血下如豚肝，然亦謂腹中有乾血著臍下，則似言相矛盾。此方本為乾血而設之。今服此方而其血下，謂之新血可乎？凡用䗪蟲三方，皆為治乾血之方。蓋乾血，乃久瘀血也。
白話
新的血液下行如同豬肝的顏色，但仍然說腹中有乾血附著在臍下，似乎說法相互矛盾。此方本來是為乾血而設立的。現在服用此方而血液下行，稱之為新血可以嗎？凡是使用䗪蟲的三個方子，都是治療乾血的方子。乾血，就是久瘀的血。
原文
若治新血不下證，則別有桃仁承氣湯、大黃牡丹皮湯、大黃甘遂湯。若治畜血，則有抵當湯及丸。
白話
如果是治療新血不能下行的證候，則另有桃仁承氣湯、大黃牡丹皮湯、大黃甘遂湯。如果是治療蓄積的血，則有抵當湯及丸。
原文
故治乾血，則有此方，及土瓜根散、大䗪蟲丸。
白話
所以治療乾血，就有這個方子，以及土瓜根散、大䗪蟲丸。
原文
是皆以䗪蟲為主藥，此為䗪蟲能破久瘀血之用也。
白話
這些都是以䗪蟲為主藥，這是因為䗪蟲能夠破解久瘀的血。
原文
由此觀之，則新血下如豚肝者，是蓋畜結之血，新下如豚肝色之謂乎？
白話
由此看來，則新血下行如同豬肝的顏色，這大概是蓄積凝結的血，剛下行時呈現如同豬肝的顏色吧？
原文
土瓜根散證曰：經水不利、少腹痛、經一月再見者。下瘀血湯證曰：乾血著臍下，經水不利者。然則經水不利者，是乾血所為明矣。
白話
土瓜根散證說：月經不利、小腹痛、一個月月經來兩次。下瘀血湯證說：乾血附著在臍下，月經不利。那麼月經不利，是由乾血造成的就很明顯了。
原文
又曰：主陰㿗腫、按丈夫陰器連少腹，急痛謂之㿗也。此證亦瘀血所為也。
白話
又說：主治陰囊腫，按丈夫的陰器連接小腹，緊急疼痛叫做㿗。這種證候也是瘀血造成的。
原文
此雖其證不具，然據少腹急痛證，則自有此方證具矣。
白話
這雖然描述不完全，但根據少腹緊急疼痛的證候，自然有這個方子的證候了。
原文
大䗪蟲丸證曰：羸瘦、腹滿不能飲食、內有乾血、肌膚甲錯、兩目黯黑。此證者，乃後世所謂劳瘵、五劳七傷是也。皆是世醫常談，其說屬臆度也。但羸瘦腹滿、至兩目黯黑、其證不可廢也。其證不可廢，則此方亦不可廢也。是必仲景遺方，而有所可徵者。
白話
大䗪蟲丸證說：消瘦虛弱、腹脹不能飲食、腹內有乾血、肌膚乾燥脫屑、兩眼周圍暗淡。此證，就是後世所說的劳瘵、五劳七傷。這都是世間醫者的通常說法，其論述屬於主觀推測。但是消瘦虛弱腹脹，到兩眼周圍暗淡，這些證候不可廢除。證候不可廢除，那麼此方也不可廢除。這必定是仲景留下的方子，有可以驗證的地方。
原文
至五劳虛極，及七傷，及緩中補虛數證，則後人妄添，不俟余言矣。李時珍本草，䗪蟲附方有之。
白話
至於五劳虛極，以及七傷，以及緩中補虛等數證，則是後人妄自添加的，不等我說了。李時珍的《本草》，在䗪蟲的附方中有記載。
原文
大黃䗪蟲丸，治產婦腹痛，有乾血者，用䗪蟲二十枚，去足，桃仁二十枚，大黃二兩，為末，煉蜜杵和，分為四丸，每以一丸，酒一升，煮取二合，溫服，當下血也。
白話
大黃䗪蟲丸，治療產婦腹痛，有乾血的，用䗪蟲二十枚，去除腳，桃仁二十枚，大黃二兩，研成細末，用煉蜜杵搗混合，分成四丸，每次用一丸，酒一升，煮取二合，溫熱服用，應當會下行血液。
原文
張仲景方云云：按是下瘀血湯之方，而非大黃䗪蟲丸之方也。時珍何以稱此方，而謂大黃䗪蟲丸乎？其文亦大同小異。蓋時珍所見《金匱要略》有別所傳之本乎？又本草傳寫之謬誤乎？
白話
張仲景的方子如此。按：這是下瘀血湯的方子，而不是大黃䗪蟲丸的方子。時珍為什麼稱這個方子為大黃䗪蟲丸呢？其文字也大同小異。大概是時珍所見的《金匱要略》有不同傳本吧？或者是《本草》傳抄的謬誤吧？
原文
若夫本草之謬，則大黃䗪蟲丸下，必脫《金匱要略》五劳以下法語，而本草治產婦腹痛條上，脫下瘀血湯四字矣乎？
白話
如果是《本草》的謬誤，那麼大黃䗪蟲丸下面，必定脫漏了《金匱要略》五劳以下的說法文字，而《本草》治產婦腹痛條上面，脫漏了下瘀血湯四個字吧？
原文
《大觀本草》所引蘇頌《圖經》蠐螬條曰：張仲景治雜病方，大䗪蟲丸中，用蠐螬，以其主脅下堅滿也。
白話
《大觀本草》所引用的蘇頌《圖經》蠐螬條說：張仲景治療雜病的方子，大䗪蟲丸中，使用蠐螬，因為它主治脅下堅硬脹滿。
原文
由此觀之，則十二味方者，名大䗪蟲丸，而大字之下無黃字，此非大黃䗪蟲丸也。
白話
由此看來，那十二味藥的方子，名稱是大䗪蟲丸，而大字下面沒有黃字，這不是大黃䗪蟲丸。
原文
又䗪蟲條曰：張仲景治雜病方，主久瘕積結。有大黃蟲䗪丸，乃今下瘀血湯也。
白話
又在䗪蟲條說：張仲景治療雜病的方子，主治久瘀瘕積結。有大黃蟲䗪丸，就是現在的下瘀血湯。
原文
然則本是二方，而《金匱要略》十二味方者，蓋古名大䗪蟲丸，猶大柴胡湯、大承氣湯、大青龍湯、大半夏湯、大建中湯、大陷胸湯之大也，當須別有小䗪蟲丸之方矣。
白話
然而本是兩個方子，而《金匱要略》十二味藥的方子，大概古名叫做大䗪蟲丸，如同大柴胡湯、大承氣湯、大青龍湯、大半夏湯、大建中湯、大陷胸湯的大字一樣應當另有小䗪蟲丸的方子。
原文
疑今下瘀血湯，蓋名大黃䗪蟲丸，故以大黃䗪蟲為主藥也。
白話
懷疑現在的下瘀血湯，大概名為大黃䗪蟲丸，所以用大黃和䗪蟲作為主藥。
原文
且今名下瘀血湯者，疑非方之名，而當須以下此瘀血之湯主之之意矣乎？
白話
而且現在稱為下瘀血湯的，懷疑不是方子的名稱，而應當是以下這個瘀血用湯主治的意思吧？
原文
後之錄方者，誤脫大黃䗪蟲丸五字，而稱之曰下瘀血湯乎？
白話
後來記錄方子的人，誤將大黃䗪蟲丸五字脫漏，而稱之為下瘀血湯吧？
原文
又後之揖《金匱要略》者，遂謂之下瘀血湯，而名此方者矣，猶抵當、烏頭桂枝湯、救逆湯、新加湯類乎？況此方是丸方，猶抵當丸，以水煮之。然則此方，亦不可名湯也。
白話
又後來編集《金匱要略》的人，於是稱之為下瘀血湯，而命名這個方子，如同抵當、烏頭桂枝湯、救逆湯、新加湯之類吧？何況此方是丸方，如同抵當丸，用水煎煮。如此則此方，也不可以叫做湯。
原文
由此觀之，下瘀血湯，宜稱大黃䗪蟲丸，而十二味大黃䗪蟲丸，宜稱大䗪蟲丸矣。
白話
由此看來，下瘀血湯，應當稱為大黃䗪蟲丸，而十二味的大黃䗪蟲丸，應當稱為大䗪蟲丸。
原文
東洞翁嘗謂大黃䗪蟲丸（乃十二味之方），說非疾醫之言。
白話
東洞先生曾經說大黃䗪蟲丸（就是十二味藥的方子），其說法不是疾醫的言論。
原文
杶謹按：翁蓋指五劳虛極，及七傷緩中補虛之語乎！
白話
杶謹慎地按：先生大概是指五劳虛極，以及七傷緩中補虛的話吧！
原文
夫羸瘦腹滿、不能飲食、內有乾血、肌膚甲錯、兩目黯黑數語，可謂此方之證具矣！
白話
那些消瘦腹脹、不能飲食、腹內有乾血、肌膚乾燥脫屑、兩眼周圍暗淡等語，可以說此方的證候具備了！
原文
若按其腹狀，而內外諸證，診察相應，則此方當須奏其功耳。明者其謂之何矣？
白話
如果按其腹部的情況，而內外各種證候，診察相互符合，則此方應當必須發揮它的功效。明智的人對此怎麼說呢？
原文
鱉甲煎丸方，《千金方》，《外臺秘要》皆作大鱉甲煎丸。蘇頌《圖經》，作大鱉甲丸。
白話
鱉甲煎丸方，《千金方》、《外臺秘要》都寫作大鱉甲煎丸。蘇頌的《圖經》，寫作大鱉甲丸。
原文
張仲景方云云：方內有䗪蟲，然非仲景之意。疑仲景之時，別有鱉甲煎者，後世失其方。蓋蘇頌所見別方矣。
白話
張仲景的方子如此：方內有䗪蟲，然而不是仲景的原意。懷疑仲景的時代，另有鱉甲煎這個方子，後世失傳了這個方子。大概是蘇頌所見的是另一個方子吧。
原文
東洞翁曰：此方唐朝以降之方，而非古方，故不取焉。
白話
東洞先生說：此方是唐朝以來的方子，而不是古方，所以不採用。
原文
杶謹按：《千金方》《外臺秘要》已載之，取決非唐朝以降之方矣，恐翁未深考之。
白話
杶謹慎地按：《千金方》《外臺秘要》已經記載了它，取決的不是唐朝以來的方子，恐怕先生沒有深入考察。
原文
唯䗪蟲之功，於此方無所徵矣，故不贅於此。
白話
只是䗪蟲的功效，對此方沒有什麼驗證，所以不在此多說了。
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